[doaa32002]

هاربارت ماركيوز"1898-1979"
هربرت ماركيوز "Herbert Marcuse" فيلسوف ألماني، فرّ من البطش النازي وعاش في أمريكا بعد عام 1934. كان ماركيوز عضواً في مدرسة فرانكفورت "Frankfurt School" وقد تبنى فكرة التغيير الاجتماعي ودافع عنها دفاعاً كبيرا،ً ولهذا كان في الستينات رمزاً لليسار الجديد، وللعديد من الثوريين في ألمانيا وأوروبا. لقد شكل كتابة "الأيروس والحضارة" "Eros and Civilization"، الذي نشر في عام 1955، محاولة واضحة من قبله للدمج بين أفكار فرويد وماركس. وقد كان ماركيوز ملتزماً بقضية التحرر الجنسي للاشعور من طغيان العقل الواعي كالتزامه بالتحرر الثوري للجماهير من السيطرة السياسية والاقتصادية للطبقة الرأسمالية الحاكمة. وقد أشتهر ماركيوز بشكل خاص بسبب تحليله لطبيعة طغيان المجتمع الحديث، حين يكون رأسماليا، كما هو ظاهر في كتابه "الرجل ذو البعد الواحد" "One-Dimensional Man"، الذي صدر في العام 1964، أو شيوعياً كما ظهر في كتابه "الماركسية السوفيتية" "Soviet Marxism" 1958.

هاريسون فريدريك
هاريسون فريدريك "1831 - 1923": كاتب وفيلسوف إنكليزي. عمل على نشر فلسفة أوغوست كونت الوضعية .الفلسفة الوضعية" في بريطانيا. من آثاره: "الفلسفة الوضعية: مركزها وأهدافها ومثلها": Positivism Position، Aims And Ideals "عام 1901".

هاوزون جورج
هاوزون جورج "1834 - 1916": فيلسوف أميركي. وضع مع بوردن باركر باون أسس الفلسفة الشخصانية .الشخصانية". قال بأن الإنسان غير مخلوق، وأنه أزلي، وبالتالي فهو متحرر من سلطان أية ذات عليا.

هايبيشيا
هايبيشيا "370? - 415م.": فيلسوفه وعالمه رياضيات يونانية من أهل الإسكندرية بمصر. تعتبر في كثير من الأحيان أشهر فيلسوفه في التاريخ. اشتهرت بالجمال والفصاحة والتواضع وسعة المعرفة، فكثر طلابها ومريدوها واعترف بها زعيمة للمدرسة الأفلاطونية المحدثة. حرض رجال الدين بعض الرعاع عليها فحملوها إلى إحدى الكنائس وقطعوها إربا إربا ثم أحرقوا أوصالها في الشارع.

هايدجر مارتن
هايدجر مارتن "1889 - 1976": فيلسوف ألماني. يعتبر أحد أبرز ممثلي الفلسفة الوجودية. طور جان بول سارتر بعض أفكاره. أشهر آثاره وأهمها كتاب "الوجود" والزمن" Sein Und Zeit "عام 1927"، وهو بحث فلسفي في معنى الوجود.

هربارت جوهان فريدريتش
هربارت جوهان فريدريتش "1776 - 1841": فيلسوف ومرب ألماني. يعتبر أحد مؤسسي علم التربية الحديث. كان لآرائه التربوية أثر بعيد في طرائق التعليم المتبعة في أواخر القرن التاسع عشر وبخاصة في الولايات المتحدة الأميركية.

هرقليط هرقليطس
هرقليط هرقليطس "540? - 480?ق.م.": فيلسوف يوناني. كتب بأسلوب ملغز فعرف ب- "الغامض" The Obscure وغلبت الكآبة على نظراته فعرف ب- "الفيلسوف الباكي" The Weeping Philosopher. تأثر بأفكاره كل من سقراط وأفلاطون وأرسطو. قال بأن النار هي الجوهر الأول ومنها نشأ الكون. لا يعرف المؤرخون عن حياته غير القليل. وضع كتابا وحيدا لم يصلنا منه غير شذرات.

هلفيتيوس كلود أدريان
هلفيتيوس كلود أدريان "1715 - 1771": فيلسوف فرنسي. هاجم الأسس الدينية للأخلاق، وقال بأن النشاط البشري برمته قائم على المصلحة الشخصية، وبأن الإنسان يسعى وراء المتعة ويحاول اجتناب الألم، وخلص من ذلك إلى أن السلوك الاجتماعي ومقاييس الأخلاق كلها يجب أن تبنى على هذا الأساس.

هوايتهيد ألفريد نورث
هوايتهيد ألفريد نورث "1861 - 1947": فيلسوف وعالم رياضي إنكليزي. يعد هو وبرتراند راسل واضعي علم المنطق الرمزي أو الرياضي. من آثاره: "العلم والعالم الحديث" Science And The Modern World "عام 1925".

هوسرل أدموند
هوسرل أدموند "1859 - 1938": أسس الفينومينولوجيا أو علم الظاهرات .الظاهرات،علم". من أشهر آثاره: "مباحث منطقية" "Logical Inverstigations "1900 - 1901"،و "تأملات ديكارتية" Meditations Cartesian "عام1931"،و"علم النفس الفينومينولوجي Phenomenological Psychology "وقد نشر عام 1962 بعد وفاته". فيلسوف و رياضي ألماني يعتبر المؤسّس الفعلي للاتجاه الفينومينولوجي في الفلسفة. درس العلم و الفلسفة والرّياضيّات بجامعة ليبتزيغ و برلين و فيانّا، و خصّ أطروحته في الدّكتوراه لمعالجة مسألة حساب المتغيّرات. و انشغل في هذه الفترة بالتّفكير في المنبع النّفسي للرّياضيّات و أصدر إثر تعيينه كأستاذ بجامعة لاهال La Halle، مؤلّفه الأوّل: " الفلسفة و الأريتميتيقا " "1891 ".
أمّا الكتاب الثّاني فهو: " الأبحاث المنطقيّة " "1900 "، و قد اعتبر فيه هوسّرل أنّ مهمّة الفيلسوف تتمثّل في تأمّل ماهيّات الأشياء التّي لا يمكن بلوغها إلاّ بواسطة ملكة " الخيال " التّي تستحضر دوما عناصر حسّية. و هذا ما يثبت أنّه لا يوجد وعي قادر على التّعالي عن ما هو مظهري و حسّي. لذلك يقول هوسّرل أنّ " كلّ وعي هو وعي بشيء ما ". و تلك هي القصديّة Intentionnalité. مع ظهور مؤلّف: " أفكار موجّهة لفينومينولوجيا خالصة " "1913 " وقعت بلورة مفهوم الاختزال الفينومينولوجي Réduction phénoménologique. و يتمثّل هذا المنهج في وضع الموضوع بين قوسين أي عدم الاهتمام بمسألة ما إذا كان موجودا أم لا "تواصل مع التّقليد الظّواهري الذّي رسمه كانط " و الاكتفاء فقط بتصوّرات و تمثّلات الإنسان عنه. و لكن رغم كون الفينومينولوجيا تقصي من مجال بحثها مسألة وجود الموضوعات، فإنّها مع ذلك تبقى في نظر هوسّرل بحثا وصفيّا بالأساس، إذ لا تكمن مهمّتها في خلق نظريّات دون اهتمام بالموضوع في حدّ ذاته، بقدر ما تتمثّل في وصف " الأشياء ذاتها " و لكن ليس كما هي في حدّ ذاتها و إنّما كما تبدو لنا.
توفّي هوسّرل بفريبورغ سنة 1938 و كان له تأثير كبير على عدد من الفلاسفة أمثال هيدغر، ميرلوبونتي ووجوديّة جون بول سارتر.

[أسامة صلاح]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[doaa32002]

[hamo81]

شكرا يا دعاء على الموضوع الجميل
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[doaa32002]