بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين والصلاة والسلام
على أشرف المرسلين
رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد
محمد نجاتي
أبو عبد الله
########
ممنوع وضع ايميلات
يقدم لكم
رداً وافياً علي شبهة دفاع عمرو خالد عن إبليس لعنه الله
إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل لـه ، ومن يضلل فلا هادي لـه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد .
اسمحوا لي أنا أتساءل
كيف يتصور عاقل يظن بالناس خيرا
أن يخرج هذا الكلام الذي قرأته في بعض المنتديات من
أكبر الدعاة في مصر والوطن العربي والإسلامي
أمعقول أن يقع الأستاذ عمرو خالد في خطأ كهذا ؟
ويا ترى لماذا يقول هذا ، أبينه وبين الشيطان صداقة !!!
كيف وأنا سمعته أكثر من مرة وهو يحذر من خطوات إبليس السبعة في إغواء بني آدم ...
فؤجئت بعدد هائل من الدعاة ينتقدون الداعية عمرو خالد بصفته يقول أن إبليس لم يكفر بالله
وأورد بعض المتنطعين الفارغين مقطع صوتي من شريط للداعية عمرو خالد فيه هذه الكلمة ورد لبعض الدعاة عليها
ولا أدرى هل استمع من انتقد عمرو خالد إلى مادة الشريط كاملة ، أم انتقدوه بناءً على مقطع لا يتجاوز الدقيقة أو الدقيقتين في حين أن المادة العلمية التي استخرج منها هذا المقطع حوالي من ساعة ونصف ، والراجح عندي أنهم لم يستمعوا كالعادة إلا للمقطع فقط ، هذا إذا كانوا استمعوا له أصلا ولم يقولوا كالبعض " حدثني الثقات من طلاب علمي .. "
واسمحوا لي أن أقول هذا وخاصة أني استمعت للمقطع أكثر من مرة وكنت أشعر أنه لُفق له بطريقة أو بأخرى لفض الناس من حوله ، وهذا الشعور أتاني من أول مرة استمعت فيها للمقطع وكنت أتعجب كيف لم يغزوا هذا الشعور قلوب من إنتقدوه ، ولكن للأسف رسخ في قلبي أن آفة بعض الدعاة في كل عصر هي الحقد من غيرهم ومن نجاحهم ويبدوا أن هذه الآفة موجودة منذ قديم الأزل ، فقلد نوه عنها الفقيه العالم ( بن الجوزي ) رحمه الله في كتابه الماتع صيد الخاطر فقال : لقد كان خصوم أبي حنيفة يتصيدون له الأخطاء حتي يوسعوه تفسيقاً وتبديعاً وتجهيلاً ، وما دفعهم إلي ذلك إلا لنجاحه البالغ وقبول الناس على مذهبه " .
لذا حذر العالم الفقيه الحافظ بن عساكر كل من سار علي نهج انتقاص وانتقاض الدعاة قائلاً " اعلم يا أخي وفقني الله وإياك إلى مرضاته ، وجعلني وإياك ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته ، لحوم العلماء مسمومة ، وان عادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة ، وان من أطلق لسانه في العلماء بالسلب ، بلاه الله قبل موته بموت القلب " .
لذا كان عليّ عندما سمعت هذا الكلام أن أنفذ قول الله عز وجل " لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ " .
على نفسي فقلت : لو أنا قمت وألقيت محاضرة عن آدم وحواء على الناس بما عندي من ضئالة علم ، وكثرة جهل ما قلت هذا الكلام
فكيف والذي يقوله داعية له باع كثير في الدعوة ، وله عدد لا بأس به من المُعدين لبرامجه ...؟!!
فقلت لا شك أن هذا المقطع استخرج من المحاضرة بطريقة القص واللصق التي يُجيدها المتنطعين الفارغين ، الذين همهم الأول إسقاط الدعاة الناجحين وللأسف أغلب ما جمعته أنا من كلمات يُروج لها على أنها أخطاء في عدد كبير من المواقع والمنتديات ، كلها تقريباً أتت بطريقة القص واللصق ... وسأضرب لكم مثالاً ..
ما قولكم في رجل يستخرج من القرءان كلمات تناسب هواه أو تناسب معتقده كمن يستخرج قوله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ .. "بل ويتمادى في تخريج عقاب من خالف هذه الجملة فيقول قال الله عز وجل مبيناً عقاب المصلين
" فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ... " .
والآخر الذي لا يريد الخروج للقتال في سبيل الله ، أو يخاف من قول كلمة الحق بحجة أن الله عز وجل قال " وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" .
والذي يبرر شربه للخمر أو لغيرها من المحرمات بقوله تعالي " لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" .
والعجيب أنك تجده يضع تخريج الآيات ، ويثبت بالحجة والبرهان أن الآيات ليست منسوخة ، وهى للعلم كذلك ...
ولكن كل ما في الأمر أنه لم يفهم المراد من الآيات وحملها علي ظاهرها ، وهذا خطأ فادح باتفاق العلماء أو أنه يقوم بطريقة القص واللصق المشئومة ، فبما أنه لا يصلي يقول لك ، لقد قال الله في سورة الماعون متوعد من يصلي" فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ" !!!.
ووالله لو أحببتم أن أستخرج لكم المزيد من هذا السرد بهذه الطريقة العفنة النتنة لفعلت ، ولكني أخشى أن أهين بذلك كتاب الله جل وعلا ، أو أن أعكر صفو القارئ ، ومن هذا المنطلق أشهدكم أن جُلّ ما ينتشر الآن على المواقع من مقاطع صوتية أو مرئية للداعية عمرو خالد ، قد استخرجت بهذه الطريقة العفنة ، من وسط كلام عذب كثير ، وهذا يذكرنا بقصة وردت في أثر لطيف متنها
" مَثلُ الذي يجلس فيستمع إلى الحكمة فلا يخرج إلا بأسوء ما قد قيل فيها ، كمثل رجل ذهب إلى راعي غنم فقال له بعني شاة ، فقال له راعي الغنم اذهب فخذ بأحسنها ولا أريد منك مالا ، فدخل الرجل فاخذ بأذن كلب الغنم وخرج به ..!!!! " .
أعود فأقول أن أغلب هذه المقاطع التي استمعت إليها والمنتشرة على الإنترنت هي " كلب الغنم "وليست الغنم نفسه ولا أدرى لما الصيد في الماء العكر ، فما أكثر الكلمات في المحاضرة .
ثم إذا كان المقطع موجود بالفعل ، والداعية عمرو خالد قد قاله فأين إحسان الظن بالمخالف ، ولماذا نظن أنه متعمد أن يقول كلمات يخالف بها الناس ؟ .
هل لأنه يحب أن ينتقد وتشوه صورته ؟
يا إخواني .. يا علمائنا .. يا مشايخنا
أين ماتعلمنا من إلتماس الأعذار ، لماذا لا نلتمس له " إن كان قال " عذر من سبعين عذر ، أو نقول أنها زلة مثل الزلات التي وقع فيها غيره .. ؟؟!!
لماذا لا نسقط الكلام الذي سمعناه علي أنفسنا ، أو كبار الدعاة من مشايخنا الذين ننهل من علمهم ، ونسأل أنفسنا كما علمنا ربنا .. هل لو كنت مكانه كنت أقول كذا وكذا .. ؟؟!!
وننظر ماذا سيكون الجواب فنسقطه عليه ؟؟!!
ولكنا وللأسف لم نتعلم نحن ولا بعض الدعاة ممن إنتقدوه هذا الأمر من قول الله " لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ " .
المهم يا سادة
هداني الله إلى المحاضرة التي اقتطعت منها هذه الكلمات التي سمعتموها ، والتي سأسردها الآن لمن لم يسمعها ليحكم بنفسه عليها ، والمحاضرة كانت بعنوان قصة آدم وحواء ، وهى لا تزال موجودة على موقعه إلى الآن علي هذا الرابط إذا أراد أحد التأكد من كلامي ، أو سماعها بنفسه
فلقد قال فيها الأستاذ عمرو خالد محذراً من يظن أنه يجوز الإعتراف بالله لكن الخضوع لأوامره أمر آخر
ويحاول أن يفرق بين معرفة الله والكلام الطيب عنه ، والخضوع لأوامره جاهلا أن الذي خلقه هو الذي يأمره ، كما قال الله موضحاً هذا الأمر ومبينا هذا اللبس " أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ " وكأنه سبحانه يقول لنا أن الذي خلق هو الذي يأمر
وكما عرفتموني وأحببتموني لأني خالقكم إذا فاتبعوا واخضعوا لأوامري
والعجيب أن هذه الآية وردت في سورة الأعراف التى تحدثت عن إبليس .
فالأستاذ عمرو خالد أحب أن يُطّوف بنا حول هذه المعاني وخاصة أنها تشكل المشكلة الرئيسة عند إبليس الذي يعرف ربه ، وعلى يقين أن هناك يوم آخر ، فقال الأستاذ عمرو خالد بالضبط وبعد مرور عشرين دقيقة وحوالي 43 ثانية من بدء المحاضرة التى أشرت إليها والتي وضعت رابط تحميلها والاستماع إليها منذ قليل قبل هذا الكلام ..
فقال الأستاذ عمرو خالد
" خلى بالكوا يا جماعة إبليس كفر بربنا ولا مكفرش ؟
لأ ما كفرش ...
هوه إبليس بيقول إيه لربنا : ( خَلَقْتَنِي )
( خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ )
يبقى هو إعترف إن الله هو اللي خلقه
يعنى إنتا يارب خلقتني وإنتا يارب إللى خلقته
وفي آية تانية بيقوله إيه : ( قال فَبِعِزَّتِك )
يبقى إبليس مدرك عزة الله عز وجل ولا لا ؟؟
وفي آية تالتة بيقوله إيه :
( قَالَ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )
لأن الموضوع مش بإيدى ده بايدك إنته
إذاً
هل أنكر إبليس أن الله هو الخالق ؟ لأ ..
هل أنكر إبليس أن الله هو الرب ؟؟ لا ..
إمال أنكر إيه ؟؟؟ مشكله إبليس إيه ؟؟
رفض الطاعة .. آآآه دى مهمه جداً
إنته رب آه ، لكن إنته إلاه تقولي أعمل كذا وممعملش كذا لأ ....
واضحه النقطه دى ولا مش واضحه
ربنا موجود ؟؟ طبعا ربنا موجود ، طب نفذ كلامه ..
لأه ، لأه ليه ؟!!! ، أصل ده موضوع وده موضوع
ربنا اللي خلقنا آه ، لكن إحنا اللى نمشى الدنيا بمزجنا
علشان كده تيجى الآيه قدام عنيك " أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ "
شوف الآيه دي ... اللي خلق إيه ؟؟؟؟ ، يأمر ...
ألا له الخلق والأمر متعملوش فرق بقه
يا جماعه فيه ناس كتير عندهم لخبطه يقلك ربنا إلاه عظيم ، ويقلولك كلام إنته متعرفش تقوله
ربنا عظيم ، وهو الخالق ، المدبر ، الـ ، الـ
طب تعبده ؟؟؟ تنفذ قرءانه ؟؟؟ لأ ..
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ .... " .
يا جماعه عنوان ديننا الإسلام ، الدين ده إستسلام
معناها إيه ... ، معناها الإستسلام لأوامر الله عز وجل
أنا مسلم .. يعنى أنا مستسلم لله عز وجل
يا جماعه ربنا خلى إسم الدين كده .. الإسلام
يعنى إيه ؟؟ ... يعني الإستسلام لأوامر الله عز وجل
علشان كده كانت قصة إبليس وآدم " أ ، ب إسلام "
مشكلة إبليس أنا مش حستسلم لأوامرك .. لكن إنته الخالق
وبقولك وبِعِزَّتِك لكن مش حستسلم لأوامرك
فيا تري حد عنده المشكله دي ؟؟!!!
هذا يا أحباب هو تقريباً نص ما قاله عمرو خالد في المقطع الذي أورد فيه حديثه عن كفر إبليس ، أما إذا استمعتم إلى المحاضرة كاملة فستجدون أن الأستاذ عمرو خالد خصص أكثر من نصف ساعة للحديث عن عداوة إبليس ، وإعراضه عن أمر الله لما في قلبه من كبر ، فكيف يدعي بعد ذلك أي شخص أنه كان يدافع عن إبليس ، بل وكيف يصدق كلامهم علماءنا ومشايخنا ، وكأن ليس منهم رجل رشيد
يا ساده هم لم يفهموا
الأستاذ عمرو خالد يعتمد في محاضراته على أسلوب التشويق
والحبكة القصصية والدرامية ، وهو أسلوب فعال ومؤثر في الناس ، يبدأ فيه بعقدة محيرة يحتار لها الناس ويشتد انتباههم ثم يزيد الأمر تعقيداً ، فيزداد الانتباه إلى أن يصل إلي ذروته ، ثم يحل هذه العقدة ببساطة ليخرج للناس بمغزى معين وسط صفاء ذهني شديد
وخلاصة ما أراد الأستاذ عمرو خالد توصيله هو أن كفر إبليس ليس كفر إنكار لعظمة الله ، ولا كفر بأن الله هو الخالق ، ولكن كفر بأوامر الله عز وجل .
بل إن شئت فقل أن إبليس يؤمن بالله رباً ، ويؤمن بملائكته الذين عايشهم ومكث يعبد الله معهم حقبة من الزمان حتى صار أعبدهم كما في بعض الروايات ، ولا يستطيع أن ينكر الكتب التي انزلها الله على رسله ، ويؤمن بأن الأقدار تجري بأمر الله لذا طلب المهلة من الله وحده ولم يطلبها من غيره ، حتي انه لم يتوسل بالملائكة المقربين بأن يشفعوا له عند الله بإمهاله إلى يوم البعث ، ويؤمن باليوم الآخر فقد طلب من الله أن لا يعاقبه حتى يوم القيامة
وكأن أركان الإيمان " قد تكون متوفرة بشكل شبه كامل عنده " ولكن المشكلة الكبرى أنه لم يستسلم لأوامر الله فأصبح من الكافرين
فقال الله موضحاً المشكلة التي بسببها حكم علي إبليس بالكفر
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
والمتأمل أيضاً لكلام الأستاذ عمرو خالد عن إبليس سيجد انه وضح أصلاً من أصول أهل السنة والجماعة وهو أن " الإسلام قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالجوارح والأركان "
وفي طيات كلامه نجد أيضاً أنه وكأنه كان يرد على المرجئة والمتريدية والجهمية الذين قالوا بأن الإيمان معرفة الله فقط .
وهذا بالطبع اعتقاد خاطئ إذ أن إبليس كان علي معرفة تامة بالله ولكنه لم يطبق أوامره فأصبح من الكافرين .
والشيء بالشيء يذكر
فإن الذين رقعوا هذا المقطع ونشروه هم أوائل من يدرسون التوحيد ، ونحسبهم من المتفوقين فيه ، ولكنهم للأسف لم ينجحوا في أول إختبار لهم ، فبدلاً من أن يعترفوا بجهلهم قاموا يصرخون بأن عمرو خالد يدافع عن إبليس
ومن هنا أشرح لهم وبطريقتهم الجميلة في تقسيم التوحيد إلى مراتب ثلاث ما مدى إيمان إبليس وتطبيقه لأقسام التوحيد
أقسام التوحيد الثلاثة
أولها : هو توحيد الألوهية وتعريفه هو : أن تؤمن بأنه لا إلاه إلا الله ، أي أنه لا معبود بحق سوي الله ، وإبليس عليه اللعنة كان يفرد الله بالعبادة ولم يشرك به طرفة عين ، ولما لا وهو الذي عندما تحدث مع الله " قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ " ولم يطلبها من غيره ، حتي انه لم يتوسل بالملائكة المقربين بأن يشفعوا له عند الله بإمهاله إلى يوم البعث ، وهو الذي قال للعابد الذي أغراه حتي كفر " إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ "
ثاني أقسام التوحيد : هو توحيد الربوبية وتعريفه هو : إفراد الله تعالي بالخلق والأمر لقوله تعالي " أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ " . وأنا أري أيضاً أن إبليس عليه لعنة الله كان يؤمن ببعض هذا القسم من أقسام التوحيد .. ولما لا ، وهو الذي قال لله " خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ" فأثبت أن الله هو الخالق ، ولكنه لم يكمل الشرط الثاني وهو التزام الأمر الإلهي والإنقياد له فأصبح من الكافرين .
وثالث أقسام التوحيد هو توحيد الأسماء والصفات وتعريفه هو : إفراد الله تبارك وتعالي بأسمائه وصفاته بحيث يؤمن العبد بما أثبته الله لنفسه من أسماء وصفات على الوجه والمعني الذي قاله وقاله رسوله دون تعطيل أو تمثيل أو تشبيه ، وأنا أري أيضاً أن إبليس عليه لعنة الله كان يؤمن ببعض هذا القسم من أقسام التوحيد وخاصة أنه هو الذي قال" فَبِعِزَّتِك " فنسب العزة لله وهى من صفاته
وهو الذي قال " خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ" فأثبت أن الله هو الخالق .
أظن أنه اتضح لكم الآن أن إبليس لم يكفر بتوحيد الألوهية ، ولم يكفر بتوحيد الربوبية في الجزء الذي يخص أمر الخلق ولكنه كفر بالجزء الذي يخص الإنقياد للأوامر الإلهية وهو الشرط الرابع من شروط لا إلاه إلا الله السبعة ( 1- العلم 2- اليقين 3- القبول 4- الإنقياد 5- الصدق 6- الإخلاص 7- المحبة ) ، ولم يكفر إبليس ببعض أسماء الله وصفاته وخاصة أنه وصف الله بالعزيز ، وبالخالق كما وضحنا آنفاً .
فمشكلة إبليس – كما قال الأستاذ عمرو خالد – ليست مشكلة أن يعترف بألوهية وبربوبية الله عز وجل فهو قد تخطاها ، ولكنها مشكلة طاعته لله في أوامره ، ولكنه "أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ " .
وفى النهاية أقول أن الذين تسرعوا بالحكم على الأستاذ عمرو خالد دون الرجوع إلى المادة العلمية الكاملة ساعدوا على تشويه صورة الرجل ولو في هذه الجزئية فقط
ومن باب من لم يشكر الناس لم يشكر الله ، أقوم بالشكر الجزيل للشيخ الدكتور ياسر برهامي الذي وضح وبين مقصد عمرو خالد من المقطع الملفق له ، وحذر الذين يفسقوه ويبدعوه من خطر ذلك الأمر خاصة أن الرجل _ عمرو خالد _ لم يقصد أن ينكر كفر إبليس كما كان واضحا في المقطع .
وأتوجه بالشكر إلى الأستاذ الكاتب نصر حسان وعلى مدونته الرائعة التي رجعت إليها لأقتطف منها شهد كلماته التي دافع بها عن عمرو خالد ، مع غض النظر والتماس العذر لبعض كلماته التي فيها تشويه لصورة ومنهجية طائفة معينة من الدعاة وطلبة العلم .
فجزاه الله خيراً كثيراً
والله أسأل أن يجعل ما كتبت من كلمات فتح بها علىّ ، مفاتيح لقلوب غافلة ، وأعين متعامية ، ويجعلها إرهاصات لفتح آخر آلا وهو فتح الطريق إلى بيت المقدس ، نفك الأسر عنه ، ونطرد اليهود منه ، جزاء وفاقا ، فتحاً بفتح ، ونصراً بنصر ، ننصره على أطماع نفوسنا فينصرنا على العدو هنالك
ونلملم تبعرثنا هنا ، فيشتت جمع العدو هنالك
وإلا كيف نستبطىء نصراً أضعناه ؟! وكيف نشكو ظالما أعنّاه ؟! وكيف ندعو ربا هجرناه ؟!
محمد نجاتي
رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد
العرض العادي
