[محمد نجاتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسرنا فى هيئة الدفاع عن عمرو خالد أن ترد على هذه الشبهة

عمرو خالد يتهم النبي بالعجز عن حمل الرسالة وحده

فوجئت بمقطع عنوانه :

عمرو خالد يتهم النبي بالعجز عن تبليغ الدين وحده

قلت سبحانك هذا إفك مبين وافتراء متجدد

فاستمعت للمقطع الذي هو من إحدى حلقات برنامج على خطى الحبيب والذى قال فيه عمرو خالد .. :

مفيش قبيلة .. مفيش بيت إلا وبقى فيه وحي .... يبقى بتعمل إيه يا رسول الله؟ أنابدخل جوا المجتمع كلو أجيب المتميزين، وأعرض عليهم الفكرة .. يؤمنوا؟ أقولهم تشيلوامعايا الرسالة؟ لإن أنا مش حقدر أشيلها لوحدي .. بس إنت نبي آخر الزمان!! حتى لوأنا النبي مقدرش أشيلها لوحدي". ـ

وهذا ليس كلام للنبي صلى الله عليه وسلم وغنما لسان حال النبي وصحابته استشفه عمرو خالد ، ولا عجب ولا مشكلة فى الكلام نهائيا

فقد قال الله واصفا نبيه صلى الله عليه وسلم :

{ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ }[الفتح: 29].

{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } [ يوسف : 108 ].

فالنبي وحده لا يستطيع فعل شىء فهو بشر يحتاج للمساعدة

فهذا الأرقم بن أبي الأرقم يحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم الرسالة فى أن يأويه وكل من آمن به من رجال ونساء فى بيته لمدارسة القرءان .

وهذا مصعب بن عمير يحمل الرسالة مع النبي صلى الله عليه وسلم فيعاون النبي فى الدعوة فيذهب ليدعوا أهل المدينة إلى الدين .

وهذا معاذ بن جبل يحمل الرسالة مع النبي صلى الله عليه وسلم فيذهب لأهل لليمن ليحكم فيهم بحكم الله وحكم رسوله ويجلس معهم يدعوهم إلى الله .

النبي صلى الله عليه وسلم وحده لا يستطيع أن ينفق على الدعوة

فلا بد ممن يخرج ويحمل معه هذا الهم

فيبزغ نموذج مثل أبو بكر الصديق وعبد الرحمن بن عوف وعمر بن الخطاب وغيرهم .

والنبي صلى الله عليه وسلم لا يستطيع وحده أن يحارب كل من يعادى الإسلام فلا بد من معاونة الصحابة له وخروج قادة فى ميادين الجهاد مثل خالد بن الوليد وطلحة وأسامة وغيرهم

و و و و ...

فعمرو خالد لم يخطئ في المعنى

ولكنهم هم الذين يخطئون في الفهم

إن لم تكن الأخرى التي حكاها لنا الله في كتابه إذ قال :

{ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا } [النمل: 14].

فأسأل الله العظيم أن يفهمنا ويعلمنا

كما أسأله سبحانه وتعالى أن يستنطق منا ومن أستاذنا ما يرضيه سبحانه عنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا وبالله التوفيق

وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله

مع خالص حبي وتقديري لكم

نقله إليكم

محمد نجاتي

رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد

وصاحب مدونات : هيئة الدفاع عن عمرو خالد

[محمد نجاتي]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

مجموعة الدفاع عن عمرو خالد

تنفرد بنشر نفى عمرو خالد للخبر الذى جاء عنثروته

جاءفي تقرير نشرته مجلة فوربس بأنه أكبر الدعاة الإسلاميين دخلا بـ2.5 مليون دولارسنويا.

ومن جانبه نفى عمرو خالد صحة هذا الخبر قائلاً





إنهميريدون عرقلتي





وقال إن هذاالرقم غير صحيح لأنه يمثل قيمة الإعلانات التي حصلت عليها جهات الإنتاج والقنواتالفضائية من برامجه.



وأضاف أنه سعيد بأندخل الإعلانات نتيجة إذاعة برامجه يصل إلى 2،5 مليون دولار، فهو شهادة نجاح لبرامجالإيمان والتقوى، وأن الأمر يدعو للفخر والاعتزاز، لكن ما يضايقه هو وجود جهة لاعمل لها إلا محاولة تشويه صورة عمرو خالد، بداية من عام 2002 إلى الآن.



واعتبر نفسه في سباقللخيل، وأن من يريد عرقلته يجري في موازاته، ويلقي الحجارة أمامه، وأنه كلما ركزتفكيره معه فإنه سيعوقه عن استكمال المسيرة.



وقال إنه يفضل عدمالرد على من وصفهم بمعدومي الضمائر، لأنه يعمل من أجل الله وهو كفيل بحمايته

لن أرد إلا في مناطق محددة وبكلام بسيط، كي أوضح فقط للمحبين الحقيقيين،بعيدا عن الدخول في مهاترات مع من لا عمل لهم سوى محاولة عرقلة عمرو خالد، لكن اللهلهم بالمرصاد".





وأخيراً اللهً أسألأن يبصرنا دائما بالحقيقة

محمد نجاتي

رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد

[محمد نجاتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رفض البعض وتشنج عندما سمع عمرو خالد يقول :

الختان واللي بتتعرض ليه المرأة وخصوصا إن ده بيتم كتير تحت الإسلام ومفيش أدلة حقيقية قوية تؤيدهذا الكلام....

http://way2gana.org/3bdo/khetanzolm.wmv

فكان هذا هو رد هيئةالدفاع عن هذا الكلام سيكون بطرح رسالة كتبها

الدكتور والمفكر الإسلامى / محمد سليمالعواء وهى موجوده على موقعه

تحت عنوان ( براءة الإسلام من ختان الإناث)





على هذا الرابط

http://www.el-awa.com/new/index.php?op=articledetils&id=148

[الباحث فى الحق]

اولا فقط نظهر بعض التخبط الذي تدافع عنه و كانك اعمل من العلماء !!!
يا ليت تقول لنا علمك الشرعي الذى جعلك تفسر القرآن احسن من علماء المسلمين!!!

أنابدخل جوا المجتمع كلو أجيب المتميزين، وأعرض عليهم الفكرة .. يؤمنوا؟ أقولهم تشيلوامعايا الرسالة؟ لإن أنا مش حقدر أشيلها لوحدي .. بس إنت نبي آخر الزمان!! حتى لوأنا النبي مقدرش أشيلها لوحدي".

هنا يوضح عمرو خالد و محاميه ان الدين فكرة !!!
هذاعلى سبيل المثال لاالحصر
نوضح باقي التخبط الذى كتبه محامى الرويبضة عمرو خالد!!

{ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ }[الفتح: 29].

لنرى هنا هذاالحديث التالى منالبخارى يظهر التالى

115795 - خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال : ( عرضت علي الأمم ، فجعل يمر النبي معه الرجل ، والنبي معه الرجلان ، والنبي معه الرهط ، والنبي ليس معه أحد ، ورأيت سوادا كثيرا سد الأفق ، فرجوت أن يكون أمتي ، فقيل : هذا موسى وقومه ، ثم قيل لي : انظر ، فرأيت سوادا كثيرا سد الأفق ، فقيل لي : انظر هكذا وهكذا ، فرأيت سوادا كثيرا سد الأفق ، فقيل : هؤلاء أمتك ، ومع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ) . فتفرق الناس ولم يبين لهم ، فتذاكر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : أما نحن فولدنا في الشرك ، ولكنا آمنا بالله ورسوله ، ولكن هؤلاء هم أبناؤنا ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( هم الذين لا يتطيرون ، ولا يسترقون ، ولا يكتوون ، وعلى ربهم يتوكلون ) . فقام عكاشة بن محصن فقال : أمنهم أنا يا رسول الله ؟ قال : ( نعم ) . فقام آخر فقال : أمنهم أنا ؟ فقال : ( سبقك بها عكاشة ) .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5752
خلاصة الدرجة: [صحيح]

و فى غير هذاالحديث طبعا لكن حتى لا يطول المقال
هل هنا النبي الذى ليس معه احد اقوى من رسول الله فى حمل رسالته؟؟!!!
بابي انت و اى يا رسول الله حشاك ما يقوله عنك سواء من عمرو خالد الرويبضة محاور من سبوك عياذا بالله او سواء من من يدافع عن الرويبضة عمرو خالد المتطاول عليك
فداك روحى صلى الله عليك و سلم

[محمد نجاتي]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هاجم البعض عمرو خالد وتطاولوا عليه عندما سمعوا منه هذا المقطع :

شاهد هذا المقطع والذي يتحدث فيه عمرو خالد عن كليب من إنتاجنا نحن ليس كليب مستورد

http://way2gana.org/3bdo/amr_clib.wmv

ولا أدرى ما الخطأفى هذا الكلام

سأشرح كلام عمرو خالد الذى تحقق

بالفعل

عسانا نفهم

هلتستمعون للفديوهات التى تمثل فى قناة العفاسى الفضائية

هى عبارة عن كليباتدينية وإجتماعية

....

سواء التى يغنى فيها الشيخ مشارى أو التى يقول الأحاديثالنبوية تعليقا عليها

أليس فيها نساء ؟؟؟!!

أليس فيها تمثيل ليس من حقيقةممثليه ؟؟

لماذا لا تنكرون على قناة العفاسى

وتنكرون على عمرو خالد

يارب نفهم

هناك نوع من الحساسية عند الإسلاميين عموما تجاه كلمة ( الفن ) و كأنها تعني

دائما المجون والخلاعة .. وهذا غير صحيح ..

الفن فياللغة يعني ( النوع أو الطريقة ) و هو يعني اصطلاحا : الوسيلة أو المهارة

التي تحققغاية جمالية و تعتمد على

الموهبة و المران والذوق العالي ..

و الإسلاممنذ قديم الأزل يحض على

الفنون بشرط أن تكون هذه الفنون

محترمة ، وتحض على شيء نبيلفي ضوء تعاليم الإسلام ..

و الإسلام يحض على كل ما ينمي الذوق و يسمو بالعاطفةالإنسانية .. و من الجدير بالذكر أن معجزة القرآن الأولى هي أنه جاء تحفة فنيةلغوية عجز العرب عن مضاهاتها .. و هم أهل التميز في فنون الشعر والأدب ..

والرسول صلى الله عليه و سلم كان كثير الدعوة إلى الفن الهادف المحترم .. و قد ظهرذلك في أكثر من موضع في السنة النبوية ..

روي البخاري و أحمد عن عائشة فيذات قرابة لها من الأنصار ، فجاء رسول الله ( صلى الله عليه و آل و سلم ) فقال : « أهديتم الفتاة » ؟ قالت : نعم . قال : « أرسلتم معها من يغني » ؟ قالت : لا . فقالرسول الله ( صلى الله عليه و آل و سلم ) « إن الأنصار قوم فيهم غزل ، فلو بعثتممعها من تغني و تقول : أتيناكم أتيناكم . . فحيانا و حياكم » ؟

و هذا الحديثيدل على رعاية أعراف الأقوام المختلفة‌ ، و اتجاههم المزاجي ، ولا يحكم المرء مزاجههو في حياة‌ كل الناس .

و لما أنكر الصديق أبو بكر رضي الله عنه غناءالجاريتين يوم العيد في بيته و انتهرهما ، قال له : « دعهما يا أبا بكر ، فإنهاأيام عيد » !

و في بعض الروايات : « حتى يعلم يهود أن في ديننا فسحة » .

و قد أذن للحبشة أن يلعبوا بحرابهم في مسجده عليه الصلاة و السلام في أحدأيام الأعياد ، و كان يحرضهم و يقول : « دونكم يا بني أرفدة » !

و أتاح لعائشةأن تنظر إليهم من خلفه ، و هم يلعبون و يرقصون، و لم ير في ذلك بأساً و لا حرجاً .

وروى ابن حزم بسنده عن ابن سيرين : أن رجلاً قدم المدينة بجوارٍ فأتىعبد الله بن جعفر فعرضهن عليه ، ‌فأمر جارية منهن فغنّت ، و ابن عمر يسمع ،فاشتراها ابن جعفر بعد مساومة ، ثم جاء الرجل إلى ابن عمر فقال : إني أبا عبدالرحمن ؛ غبنت بسبعمائة درهم ! فأتى ابن عمر إلى عبد الله بي جعفر فقال له : إنهغبن بسبعمائة درهم ،‌فإما أن تعطيها إياه ،‌ و إما أن ترد عليه بيعه ، فقال : بلنعطيه إياها . قال ابن حزم : « فهذا ابن عمر قد سمع الغناء و سعي في بيع المغنية ،و هذا إسناد صحيح » (انظر المحلى : 9/63 ) .

(

قد ذكرت دروبا كثيرة من هذهالنصوص في موضوعات ( الذوق في الإسلام )/ ( حول مسألة الغناء والموسيقى ) / ( فنالكوميديا في الإسلام ) ..

والأستاذ عمرو خالد كثير الدعوة إلى هذااللون من الفن الذي يتفق وتعاليم الإسلام .. فالفنون هي من مظاهر النهضة المنشودة ،لأنها ترقي الحس و تسمو بالذوق .. و هي غاية يسعى لها الإسلام الحنيف ..


بقلم رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد
محمد نجاتي