[hamo81]

الفرق بين الزواج العرفي وزنا الجامعات

المتتبع لأحداثالأمة خاصة في المائة الأخيرة، وبخاصة المتتبع لخطوات التغير العقديوالنسيج الأخلاقي الحادث فيها يقف على كثير من الإلمام بما نحن فيه ومانحن بصدده وما يراد بنا، فبدءً بدخول المدرسة العقلية وانتشار فكرها علىيد جمال الدين الأفغاني وتلميذه المخلص لمعلمه محمد عبده، ومرورًا بظهورالشيوعية الإلحادية الإباحية واتخاذها دينًا واتخاذ الاشتراكية منهجًا، ثمظهور العلمانية وانتشارها ونتاجها القبيح والذي من أمثلته أن خرجت عليناظاهرة عبدة الشيطان وأفراخها التافهين عقليا وعقديا ومما ابتليت به الأمةأخيرا ظاهرة انتشرت بين حاملي راية العلم المادي والتقدم فيها وهو ما يعرفبالزواج العرفي الذي انتشر في بعض الجامعات العربية. وقبل أن نتحدث عن هذهالظاهرة ...

فبداية ما هو الزواج العرفي في الأصل؟ وهل هذهالظاهرة الجديدة التي استحدثت بعد الزواج العرفي وانتشرت هي الزواج العرفيحقيقة أم أنّها شيء آخر؟ ومن أين جاء هذا الشيء؟الزواج العرفي أصله: هوالزواج الغير موثق المكتمل الشروط، أي أنّه زواج اكتملت فيه أركان الزواجالصحيح وشروطه ولكنه لم يوثق من الحكومات القائمة قي هذا البلد الذي تمفيه العقد. وهذه الصورة لا إشكالية فيها حيث أنّ الولي موجود وكذلك إعلانالنكاح وإشهاره إلى غير ذلك فهو زواج طبيعي في بيئة حياتية غير مرتابة،والحقيقة أنّنا نعتبر التوثيق الآن من المصالح الهامة التي يرجى أن تتوفرمع العقد وذلك لضمان الحقوق المترتبة على العقد في حالة وفاة أو طلاق أوإثبات نسب أو غيره وخاصة مع قلة الدين وخراب الذمم... وهذا النوع هو الذيقد يعمى به على النّّاس فتجد بعض العلماء يفتون بجوازه مع أنّ المستفتييقصد صورة أخرى تمامًا.

وإليك أخي القارئ أختي القارئة شروط الزواج الصحيح في الإسلام حتى يتبين الأمر بجلاء.

شروط الزواج: يشترط لصحة الزواج ما يلي:

1- إذن ولي المرأة:وهو والدها أو أخوها أو قريبها من ناحية الأب في حالة عدم وجود أب أو أخ،أو من تختاره المرأة ـ في حالة عدم وجود هؤلاء ـ وترى أنّه يحرص علىسعادتها ومصلحتها. ويرى جمهور الفقهاء أنّه لا يجوز للمرأة أن تزوِّجنفسها بدون إذن وليها، قال صلي الله عليه وسلم: «لا نكاح إلاّ بولي» [أبو داود]. وقال صلي الله عليه وسلم: «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل» [أبو داود والترمذي وأحمد]. ويشترط في الولي أن يكون رجلا بالغًا عاقلامسلمًا، فلا يكون أنثى ولا صبيًا صغيرًا ولا مجنونًا ولا مشركًا.

2- أن يكون الزوج مسلمًا:وألا تكون الزوجة مُحَرَّمة على الرجل، كأن تكون إحدى المحارم، أو تكون غير مسلمة أو كتابية.

3- رضا الرجل والمرأة:فإن أكره أحدهما فلا يصح الزواج.

4- الإشهاد على الزواج:ويكون برجلين مسلمين عاقلين بالغين حُرّين عَدْلَين ممّن يعرفان بالأمانة والصدق لقول الرسول صلي الله عليه وسلم: «لانكاح إلاّ بولي وشاهدي عدل» [ابن حبان والدارقطني]. ويشترط سماع الشهود وكلام العاقدين وفهم المرادمنه وهو الزواج، ولذا لا ينعقد النكاح بشهادة نائمين أو أصمين وكذلك لاتصح شهادة السكران.

5- أن يكون العقد مؤبدًا:فلا يُحدد بفترة زمنية معينة، كأن يتزوج الرجل المرأة لمدة عام مثلا، وهو ما يعرف بزواج المتعة، وهو حرامٌ.

6- تعيين الزوجين بالاسم:فيقول الرجل لغيره زوجتك ابنتي فاطمة مثلا وهكذا.

7- ألاّ يكون أحد الزوجين أو الولي مُحْرِمًا بالحج أو العمرة: قال صلى الله عليه وسلم: «لايُنكِح المُحرم ولا يُنكَح ولا يخطب» [رواه الخمسة].

8- يتم الزواج بإيجاب وقبول:فيعبر الرجل عن رغبته في الزواج لولي المرأة، فيقبل الولي بعد رضاها كأن يقول: "زوجني ابنتك فلانة".

ويذكراسمها فيقول الولي: "زوجتك إياها". أو أن يكتب له أو يشير له بإشارةمفهومة إن كان لا يستطيع الكلام فيوافق الولي، فالزواج يتم بعاقدين، وأجازبعض الفقهاء أن ينعقد الزواج بعاقد واحد إذا كانت له ولاية على الطرفين،كأن يكون جد الزوجين، أو وكيلًا لهما. أمّا الظاهرة التي نتحدث عنها والتيتتمسح في الزواج العرفي وأطلق عليها اسمه فهي ظاهرة حديثة ابتدعها جندالشيطان وأوليائه ليخربوا بها الأمة من قبل الشاب والفتاة المراهقين، خاصةفي ظل هذا الاختلاط المتفشي وهوجاء الشهوات المستعرة.

يلجأ الشابإلى حيلة للإيقاع بهذه الفريسة بدعوى الزواج، ثم يعقد عليها عقدا دون وليولا إعلان شرعي، وإنّما زواج سر محرم في غياب الضمير الإنساني وتغلبالشهوة وعدم وجود الوازع الديني الذي يحرك العواطف البشرية ويهذبها ليرتقيبها إلى أعلى درجات ممكنة من السمو... فالشرع لا يحارب العواطف ولاالشهوات، ولكنّه يروضها ويهذبها لتكون في خدمة الإنسانية جمعاء لتكوينالبيت الهادئ المبني على أسس من الوعي الديني والهدوء العاطفي الذي يكفلإنجاح عملية بناء هذه اللبنة المباركة التي يتكون منها المجتمع وينتظرمنها تكامل نجاحه وعزته.

الزواج العرفي من أين؟البدايةبعيدة... وهي هذا الانجراف الشديد في الخط العقائدي للأمة والذي صاحبهانحراف آخر في الخط التقدمي العلمي للأمة. هل هذا الانجراف وقع نتيجةللقعود عن الجهاد ونشر العقيدة في ربوع الأرض أم نتيجة الترف العقليومجابهة أصحاب الجدل بنفس الأسلوب، أم أنّ وراء ذلك كيدًا من أعداءالإسلام في محاولة تشويه صفاء هذه العقيدة وخلطها بالشوائب الغريبة عنها؟يقول محمد القحطاني في رسالته (الولاء والبراء في الإسلام): "والذي يظهر لي ـ والله أعلم ـ أنّ هذه الأسباب مجتمعة لها دورها كل بحسبأهميته، إلاّ أنّه من خلال تتبع قصة الترجمة في عهدها الأول يظهر لي: أنكيد أعداء الدين وافق هوى عند بعض المسلمين خاصة بعض الحكام في العهدالعباسي ـ كالمأمون مثلًا ـ فحدث ما حدث من ترجمة لكتب المباحثالسوفسطائية اليونانية وغيرها.

ويصدق ذلك: أن المأمون بعث إلىحاكم صقلية المسيحي يطلب منه أن يبادر بإرسال مكتبة صقلية الشهيرة الغنيةبكتب الفلسفة!! وتردد الحاكم في إرسالها وجمع رجال دولته واستشارهم حولهذا الطلب، فأشار عليه المطران الأكبر بقوله: أرسلها إليه ، فوالله مادخلت هذه العلوم في أمة إلا أفسدتها. فأذعن الحاكم لمشورته وعمل بها.

أحضرالمأمون حنين ابن اسحق وهو طبيب ومؤرخ ومترجم وأمره بنقل ما يقدر عليه منكتب حكماء اليونان القديمة إلى العربية وأجزل له في العطاء وصدق واللهالمطران الصقلي: إن هذه الكتب ما دخلت أمة إلا أفسدتها. ترى من أين جاءتمحنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في مسألة خلق القرآن ومن أين جاءاضطهاد علماء السنة ومحاربتهم وظهور المبتدعة أيام المأمون وغيره ؟". انتهى من(الولاء والبراء في الإسلام)بتصرف بسيط.

ومازالتالأمة تعاني من هذه التشوهات العقدية الواردة لها من أعدائها وامتدادًالنفس هذا الخط السوفسطائي الذي سبق، وبدأت به المحن والبلايا على تصوراتالأمة وعلمائها امتدادًا لنفس هذا الخط ظهرت نظريات حديثة مثل: الشيوعيةوالعلمانية التي انبثقت من النظرية البرجماتية القائم عليها الفكرالأمريكي اليوم، ونحن جميعا صلينا بنار الشيوعية وفتنة العلماء المخلصينوالشهداء الصادقين الذين نحتسبهم عند الله والذين ضحوا بأعمارهم في سبيلإظهار فساد الشيوعية والاشتراكية كنظام حياة والرضا بالإسلام واتخاذه وحدهدينًا.

فالمتأمل لما سبق يعرف أنّ هذه الظاهرة التي تفشت بين شبابالمسلمين وبناتهم والتي زينت لهم الإباحية والمنكر على أنّه حق باسمالزواج العرفي، إنّما هي مكيدة من مكائد أفراخ الشيوعية والعلمانيةالحديثة، ومن لم يصدق فليراجع أحداث جماعات عبدة الشيطان التي ظهرت ببعضالدول العربية وما هو فكرها والمراد منها.

بيان الفساد الشرعي لهذه الظاهرةأولًا:أورد الإمام الشوكاني في كتاب النكاح باب (لا نكاح إلاّ بولي) ما يلي:

1- عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: «لا نكاح إلاّ بولي» [أخرجه أيضا ابن حبان والحاكم وصححاه].

2- عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أيّما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل» [رواه الخمسة إلا النسائي وأخرجه الحاكم وأبو عوانة وابن حبان وحسنه الترمذي].

3- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هي التي تزوج نفسها» [رواه ابن ماجه والدارقطني وأخرجه أيضا البيهقي وقال الحافظ رجاله ثقات].

قال الشوكاني في شرح هذه الأحاديث: "فيكون النكاح بغير ولي باطلا كما هو مصرح بذلك في حديث عائشة المذكور،وكما يدل عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه المذكور لأنّ النهي يدل علىالفساد المرادف للبطلان. وقد ذهب إلى هذا علي وعمر وابن عباس وابن عمروابن مسعود وأبو هريرة وعائشة، والحسن البصري وابن المسيب وابن شبرمة وابنأبي ليلى والعترة وأحمد وإسحق والشافعي وجمهور أهل العلم، فقالوا: لا يصحالعقد بدون ولي. قال ابن المنذر: إنّه لا يعرف عن أحد من الصحابة خلافذلك".

ثانيًا:في باب الدف واللهو في النكاح: عن محمد بن حاطب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح» [رواه الخمسة إلا أبا داود وحسنه الترمذي وأخرجه الحاكم. من كتاب نيل الأوطار باختصار].

وممّا سبق يتضح لنا فساد هذه الظاهرة وبطلان هذا العقد بطلانا بينا لا يخالجه شك.

من المسئول؟إذاتساءلنا من المسئول عن هذه الظاهرة الخبيثة أهي أختنا المسلمة التي أغواهاالشيطان وأغوى بها، أم أنّه أخانا المسلم الذي وقع فريسة هواه وحبائلالشيطان، فنغص على روحه صفائها وعلى دينه طهارته وعلى دنياه نقاءهاوبهجتها الحقيقية من أجل متعة لحظية يتحمل بعدها مسئولية شخص آخر وقع معهفي نفس البئر العميق، أو ربّما يتطور الأمر فيتحمل مع النفسين نفسا ثالثةبريئة ليس لها ذنب أن تنشأ في ظل عار يفقد معه أبويه بهجة اللقاء بهوتربيته، بل يتحمل ذلا ليس له فيه أي ذنب؟الحقيقة... سألخص الأمر في بعض رسائل ونصائح أبعثها لمن أعتقد أنّه مسئول عن هذه الظاهرة والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

إلى أخي الشاب المسلم: واللهيا أخي إنّي أحبك في الله ولا يكتمل لي دين إلاّ بمحبتك هذه، لذا فهذهنصيحة لك من أخيك أرجو أن تلقى من نفسك موضعًا... يا أخي الفاضل باللهعليك مع كل ما يحدث الآن لأمتنا الغالية من هوان وذل لم تعهده من قبل ومنمحاولات مستميتة لاستئصال شأفة الأمة وأنت على هذا الحال؟ أفق يا أخيوارجع إلى ربك فهو أفرح بعودتك إليه ممّا تتخيل، ويكفيك هذا الحديث العظيمالذي يدل على عظمة الخالق سبحانه، فقد أورد البخاري في صحيحه عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يقولالله تعالى: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بمثلأداء ما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذاأحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بهاورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه، وماترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن، يكره الموت وأكرهمساءته ولابد له منه».

تقرب إلى الله وعد إليه فإنّه يحبتوبتك.. أتعلم أنّ الله الكبير المتعال الملك الجبار يفرح بتوبتك، نعميفرح فهو يفرح بتوبة عبده وعودته إليه أكثر من رجل شردت دابته وعليها زادهوهو في مفازة (صحراء) قاتلة حتى أيقن الرجل الموت فوجد شجرة فنام تحتهاينتظر الموت، وبينما هو كذلك إذا براحلته فوق رأسه.... تخيل مدى فرحهبعودة الحياة إليه، واعلم أنّ الله أشد منه فرحًا بعودة عبده العاصي إليه.
يا أخي... الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة في انتظار من أطاع الله فهلا كنت من الطائعين؟؟ياأخي أمتك بانتظارك، فساعدك في سواعد إخوانك في كل مكان لرفع راية الإسلام،تصنع المعجزات بإذن الله ولا تحقر نفسك أو جهدك ولا تستصغرها، وإنّما عدإلى ربّك وستجد طريق الحق واضحًا ودورك في الطريق مرسوم، وما عليك إلاّ أنتصدق النية مع الله فهو الذي وعد بذلك فقال: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [سورةالعنكبوت: من الآية 69]. ألاّ تستصغر نفسك عندما تتذكر مصعب ابن عمير أولسفير للإسلام.... هذا الذي كان في الجاهلية أكثر شباب مكة ترفا وأجملهمهيئة، فلما ظهرت رسالة الحق أجاب النداء ولبى داعي الله وصدق في الإجابةحتى أسلمت المدينة على يديه، ومهدها لمقدم الرسول الكريم عليه أفضلالصلوات والتسليم، ثم ختم الله له بالشهادة، هذا هو الشرف والاصطفاءالرباني والتكريم الحقيقي. أمّا عما وقع منك في حق أختك المسلمة، فباللهعليك هل ترضاه على أمك أو هل ترضاه على أختك أو هل ترضاه على خالتكوعمتك؟؟ يا أخي ما لاترضاه على أهلك فلا ترضه على المسلمين«لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» [حديث شريف].

إلى أختي الفتاة المسلمة: واللهيا أختاه أنت عندي أغلى من الدر المكنون واللؤلؤ المنظوم، فالفتاة المسلمةكانت من قبل مريم البتول الطاهرة، وكانت من قبل فاطمة الزهراء بنت رسولالله صلى الله عليه وسلم وسيدة نساء العالمين وكذلك أمها خديجة أمالمؤمنين وكذا عائشة الصديقة بنت الصديق... اعلمي يا أختاه أنّك منهن وهنمنك فلماذا ابتعدت؟ لماذا أراك قد أعطيت لهن ظهرك وارتعدت؟ أتعطين وجهكلأرباب العفن من الفنانات العربيات منهن والغربيات الكافرات وتصرفي وجهكعن أصلك، عن جذورك وشرفك؟؟
فهل تستوي من كانت الزهراء أسوتها ومن تقفت خطىحمالة الحطب .

[hoss65]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[hamo81]

العفو يا حسام
وشكرا على مرورك الكريم

[أسامة صلاح]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[hamo81]

شكرا على المرور الكريم