[ال راجح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل الخلق أجمعين سيدنا محمد وعلى آله الأطهارالطيبين وصحابته أجمعين

هذا درس التفسير للشيخ عبد الوهاب العمري حفظه الله
(تفسير البغوي رحمه الله) تفسير الآية 89 من سورة المائدة

قال تعالى( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (89) ))0 المائدة
حيث تحدث فضيلته عن( الأيمان ) وقال إن الله تعالى قسم الأيمان إلى قسمين:
1- قسم تجب فيه الكفارة إذا حنث : وهو ان يحلف على أمر في المستقبل ممكن ( ذاكراً مختاراً ) وأن ينعقد في القلب ويتلفظ بها قاصداً الإلزام بها [ فهذه إن حنث فيها تجب فيها الكفارة ]0
2- القسم الثاني لاتجب فيه الكفارة وهو( اللغوفي اليمين)
واللغو: أن يقول الرجل في بيته بلاوالله أو تالله وهو فيما يتكلم فيه الإنسان بلاقصد فهو لغو0
· وهناك أيمان اخرى لاتجب فيها الكفارة مثال :
· أولاً:الأيمان المحرمة كمن حلف بغير الله فهي لاتجب فيها الكفارة لأنها(لاتصح)ولاتنعقدأصلاً وليس فيها كفارة وفيها الإثم ومن أشرك بالله في حلفه فعليه ان يقول( أشهد أن لاإله إلاالله وأشهد ان محمد رسول الله )كماأرشد إلى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم0
· ثانياً:الحلف على الماضي: فهو يحتمل احتمالان إماأن يكون حلفه حلف (صادق) فهو يكون قد بَر0
وإماأن يكون حلفه (كاذب) فهذه اليمين (الغموس) التي تغمس صاحبها في النار , وهي اليمين التي قال عنها العلماء ( تذر الديار بلاقع ) فهي ممحقة للزق وممحقة للبركة نسأل الله العفووالعافية ،وأقبح اليمين الغموس هي اليمين التي يحلفها الإنسان صبراً ليقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حق فهذه التي ذكرفيهاالنبي صلى الله عليه وسلم الوعيد الشديد ((أن من حلف على يمين صبر يقتطع بهامال امرئ مسلم بغير حق لقى الله وهو عليه غضبان ))0فهذه الأيمان التي تكون في الخصومات ، وغذاطلبت منك اليمين في الخصومة فلايجوزمنك ان تفر إلى التأويل لتوهم بخلاف ماتعتقد وقدجاء في الحديث )): يمينك على مايصدقك به صاحبك )) ولايسعك أن تحلف إلاعلى ماأراد خصمك 0
، ومن هذه الأيمان الذي يحلف لينفق سلعته بالكذب وقدحذر النبي صلى اله عليه وسلم منهاورتب عليهاأن من حلفهامتوعدبأربعة أمور( أن الله لايكلمه يوم القيامة ولاينظر إليه ولايزكيه وله عذاب أليم ) فقال منهم المنفق سلعته بالحلف الكاذب , ومنها الذي يحلف كاذباًبعد العصر لحرمة الوقت وقدرتب الله عليها الوعيدبالأمور الأربعة السابقة , وهي أيمان محرمة وليس فيها كفارة لأن الكفارة لاتزحزحها ولاتخففها فهي أعظم من ان تكفر, وغنما فيها التوبة والإستغفار 0
· أمامن حلف وهويعتقدأنه صادق ثم تبين له أنه مخطئ فهو(بعذرومعفوعنه)ولاكفارة عليه0
· كذلك إذاحلف (مكرهاً)ليس عليه كفارة لأنه مكره والله قدعفا عن مااستكره عليه0
· كذلك إذانسي يمينه ليس عليه كفارة لأنه (ناسي )
· كذلك إذاأكره أن يحلف بالطلاق على شئ معين فلاكفارة عليه ولاتطلق زوجته0
· وإذاقرن الحلف في المستقبل [بالمشيئة ]فإنه لايحنث ولاكفارة عليه
لأنه بذلك إن فعل فالحمدلله وبَربحلفه ، وإن لم يفعل سلم من الكفارة ، وحصل له أجر التعبدبالإستثناء 0
والإستثناء بالمشيئة له شروط :
1- أن ينوي الإستثناء عندالحلف باليمين 0
2- إتصال الإستثناء باليمين0
· يمكن للمستثني أن (يسربالإستثناء في قلبه وينطقه بلسانه في سره ) إذاخشي ان أمره لن يتم لوجهربصوت مرتفع عندالإستثناء0

· [ كفارة اليمين ]00000

أولاً : [ إطعام عشرة مساكين ، أوكسوتهم ، أوعتق رقبة ]
1- الإطعام : وهوأن يطعم من اطيب مايطعم اهله وهذا معنى(مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ )0
والمسكين ينبغي أن يكون مسلماً ، وأن يكون حراً ، وأن لايفرق بين كبير وصغيروبين ذكر أوأنثى 0
2- الكسوة : هي اللبس الذي يلبسه المسلم في الصلاة وليس جزء من اللباس 0
3- الرقبة : هي الرقبة المسلمة وان يكون الذي أعتقه (صحيحاًقادراً على العمل )0
· فإن لم يجدمايطعم أويكسي أويعتق ينتقل حينها إلى الصيام

ثانياً : [الصيام ]والصحيح لايصوم إلاإذاكان غير قادرعلى الإطعام والكسوة والعتق 0 وهذا خلاف مايعتقده العامه حيث أنهم يعكسون المسألة
ويقدمون الصيام في كفارة اليمين على الإطعام والكسوة والعتق , وهذا خطأ والصحيح ماأمرالله به عزوجل في الآية السابقه مرتباً وعلى التوالي

· امرالله عزوجل في آخر الآية بحفظ الأيمان ((وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )) 0
وذلك بان لايحلف يمين تحمله على الشروالمعصية ’ بل يحلف على بر حيث أن الحلف جائزورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحلف على بر
فعلى المسلم ان يحفظ يمينه بأن يكفر عنها إذاحنث 0
وعلى المسلم أن لايحلف على مالاخير فيه لأن هذا الحلف من خطوات الشيطان قال تعالى: (( ولاتتبعواخطوات الشيطان إنه لكم عدومبين )) فالحلف على مالاخير فيه هومن خطواتالشيطان يشرع فيه الكفارة0
ومن وقع في ذلك فعليه ان لايتتبع خطوات الشيطان وعليه ان يكفر عنها0
* ومن حلف بالطلاق ولم يعلقه بل لأجل ان يحمل نفسه أوزوجته على فعل شئ أوترك شئ فهذايدخل في الحلف باليمين وعليه ( الكفارة ) وهذه اليمين تدخل في اليمين المحرم قال الإمام أحمد بالطلاق يمين الفساق ) ، وهذافيه فرق بينه وبين تعليق الطلاق فتعليق الطلاق هوان يجعل الطلاق واقعاً لاكنه معلق بحصول المشروط كأن يقول لزوجته أنتي طالق إذاطلعت الشمس هل تستطيع ان تمنع طلوع الشمس 0

نفعنا الله وإياكم بمقال الشيخ
وجعل ذلك في ميزان حسناته
كماأسأله تعالى أن يرضى عن شيخنا فليس بعدرضى الله إلا((الجنه))
وأسأله تعالى أن يجعل مكانه من الجنة أعلاها مع محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه اللهم آمين

المكان : جامع الربوع
المدينة : بيشة
الجمعة 29ـ 4 ـ 1430هـ

طريقة التحميل: بعدالضغط على الرابط يأتيك صفحة الموقع اضغط على المربع المكتوب فيه كلمة( Free ) أسفل الجدول ثم انتظرالعدالتنازلي للأرقام ثم يأتيك مربع بوسطه مؤشروبجواره ثلاثة حروف منقطة اكتبهاداخل المربع ثم اضغط على زر(Download) بجواره وتتم علملية التحميل0
وهذاالرابط :
http://rapidshare.de/files/46901143/_______89___ss________ae_______.mp3.html

[ال راجح]

وهذا رابط آخر لإستماع هذاالدرس المفيد والمهم لكل مسلم :

[ال راجح]

وهذه ترجمة لشيخنا الفاضل حيث أن هناك من طلب الترجمة من الإخوان الكرام

هوالوالد الشيخ : عبدالوهاب بن مرعي العمري ، متع الله أهله ومتعنا بسلامته ، ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين آمين .
درس حفظه الله تعالى في جامعة الإمام بالرياض ، في كلية الشريعة ، وتخرج منها عام : 1399هـ ، ثم عمل معيداً بكلية الشريعة في مدينة أبها إلى عام : 1402هـ ، وهو الآن مدرساً في المعهد العلمي بمدينة بيشة بجنوب المملكة العربية السعودية ، حتى الآن .
×××××××××××××××××××
دروس الشيخ عبدالوهاب العمري حفظه الله تعالى :
((الدروس الأسبوعية)) :
التفسير : كتاب : معالم التنزيل ، للإمام البغوي ، يوم الجمعة ، جامع الربوع .
الحديث : كتاب : بلوغ المرام ، للإمام ابن حجر ، يوم السبت مسجد الهدى .
×××××××××××××××××××
ملاحظات : الكتب التي أتمها الشيخ حفظه الله :
أولاً : درسه في كتاب : تفسير القرآن العظيم لأبن كثير يرحمه الله ، قد أتم الشيخ شرح الكتاب في سبعة عشر عاماً ، في جامع الربوع من يوم الجمعة.
ثانياً : درسه في شرح كتاب : العدة في شرح العمدة ، للإمام المقدسي يرحمه الله ، قد أتم الشيخ شرح الكتاب في تسع سنوات ، أتمه في جامع الربوع ببيشة .
فجزاه الله بمقعد صدق عنده في جنات ونهر إنه ولي ذلك والقادر عليه .
×××××××××××××××××××
(( الدروس الشهرية )) :
الفقه : فقه العبادات من زاد المستقنع ، يوم : الأحد الثاني من كل شهر ، قرية الحريرة .
السيرة : كتاب : مختصر السيرة الإمام محمد بن عبدالوهاب ، يوم : الأحد الأول من كل شهر ، قرية الديلمي .
الحديث : كتاب : الأربعين النووية الإمام النووي ، يوم : لثلاثاء الرابع من كل شهر ، قرية الثنية .
الحديث والسلوك : كتاب : الأدب من صحيح البخاري الإمام البخاري ، آخر ثلاثاء من كل شهر ، قرية واعر .
الحديث والفقه : كتاب : الأحكام للإمام أبن العربي ، يوم : الأحد الثالث من كل شهر ، قرية النقيع .
×××××××××××××××××××
أحبتي في الله : حدثني أحد الإخوان من أثق في أمانته أنه أتصل على الشيخ عبدالعزيز أبن باز يرحمه الله تعالى ، فرد عليه الشيخ فقال من أين أنت ؟ فقال الأخ : من بيشة يا شيخ ، قال الشيخ عبدالعزيز يرحمه الله : عندكم الشيخ عبدالوهاب العمري اسألوه .
وإننا نعتبر هذه تزكية لشيخنا عبدالوهاب العمري من سماحة العلاّمة الشيخ عبدالعزيز أبن باز يرحمه الله تعالى ، نحسبه والله تعالى حسيبة ، وهذه قبل وفاة الشيخ عبدالعزيز أبن باز بخمس أو ست سنوات ، فرحم الله الشيخ عبدالعزيز أبن باز رحمة واسعة وحفظ الله تعالى شيخنا الشيخ عبدالوهاب العمري ، آمين .
كما أن الشيخ حفظه الله تعالى يستقبل المواطنين في مقر عمله بالمعهد العلمي فيفتي ويرشد ويعلم ، فهو أبٌ للجميع سدده الله تعالى وأعانه ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين .
ولله در القائلة يوم قالت هذه الأبيات في شيخنا حفظه الله :
أيا شيخ العلوم لكم سلامي ×××× أُتـوجه بـودٍّ واحترام
سقيتم أرضكم علماً فصارت ×××× كسيلٍ فاض من وبل الغمام
بيوم الجمعة الغراء شرحٌ ×××× لآيـاتٍ بـه درر الكلام
تُسر النفس فيه بكل وعظٍ ×××× وتـذكيرٍ بخـلاّق الأنام
أحاديث النبي الغرِّ علمٌ ×××× تـوضحهُ بيُـسرٍ وانتظام
فيوم السبت فقهٌ ثم فتوى ×××× تزيل نوازل الخطب الجسام
ملأت المعهد العلمي نوراً ×××× يقـود النشء دفـعاً للأمام
محياك البهي وحُسن سمتٍ ×××× وقارك والتزامك في انسجام
وعبر الهاتف الفتيا ونُصحٌ ×××× تـؤديها بصـبرٍ واهتمام
يناجيك الفقير وذو المعالي ×××× تواضعك المنـور بابتسام
سجايا جمةٍ وعظيم خُلقٍ ×××× ملـكت بِهنّ أفئدة الأنام
أيا طلاب درس العلم هلاّ ×××× نهضتم قد مضى عهد المنام
هلموا واقصدوا درب الإله ×××× وسيروا وابحثوا وسط الزحام
أَدُور العلم إن الشيخ بحرٌ ×××× ينـادي أهل بيشة للجنان
إمامٌ من ربيع ديار عمروٍ ×××× لعـمري إنه زين الكـرام
يارب وفقه لعلمٍ دائمٍ في ×××× طاعةٍ ولخـدمة الإسـلام
وارزقه يارب مكاناً سامياً ×××× في جنة يهنـا بدار سـلام
وفق الله تعالى شيخنا الشيخ عبدالوهاب ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين إنه ولي ذلك والقادر عليه ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .