[العندليب الاسمر]

[align=center]
والله احسنت يا صديقي بادراجك لتلك المقالة القيمة

فمهما وصل الشعر الحديث من التحرر من اوزانه الستة عشر

بما سمي الشعر الحديث او الشعر الحر او حتي الشعر المنثور

فالقي باوزان الخليل عرض الحائط وتحرر من كل شئ

يظل ولو من باب المعرفة دراسة الاوزان شيئا مهما ولا غني عنه

خصوصا مع ضعف لغتنا الذي لا ينكره احد

فاذا كان البدوي الامي في العصر الجاهلي

كان يكتب الشعر بكافة اوزانه بفطرتة التي جبل عليها

فحريّ بنا ان نعلمها من باب العلم وان كنت من اشد المناصرين لعدم التقيد بها

فمع ضعف لغتنا وعدم تمكننا من مفرداتها جعل من كتابة القصيدة في ظل كل هذه القيود

يفقدها معناها ومقصدها ويطغي الجمود علي فكرتها ومشاعرها ويسود التكلف علي سياق معانيها

والشعر في نظري هو ما تستطيع ان تشعر به فتترجمة الي كلام متراكب ذو نغمة معينة او جرس موسيقي معين باستخدام ابسط الكلمات بابلغ الصور والمكنيات

واذكر لاحد الشعراء السعوديين انه علمني درسا لا يمكن ان انساة في حياتي

قال لي دعك من القواعد والانظمة وكل ما يقولون
اذا كتبت شيئا فحاول ان تدندنة فان دندنتة بطلاقة وسهولة فهو اقرب ما يكون الي الشعر وان لم يكن فيه وزنا واحدا وان تلعثم فيه لسانك فهو ابعد ما يكون من الشعر
شكرا لك استاذنا المبدع في كل شئ

زدمت بالف خير
[/align]

[أسامة صلاح]

[align=center]
بارك الله على ردك الممتاز

جزاك الله خيرا يا عندليب

وفعلا كلامك صحيح جدا

[/align]

[عبووود المصري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا وسهلا بك استاذ اسامه وأشكرك على ادراج هذا الموضوع المهم والذى لا بد لمن يهوى الشعر أو يطلب تعلم الشعر أن يكون ملما ومتعلما لعلم العروض وأوزان الشعر والبحور الشعرية وهي للضرورات الشعرية التى تساعد الموهوب شعريا أن يكون على دراية كافيه بأوزان الشعر وقافيته بالنسبة للشعر القديم ولا يوجب حفظها الا لدارس النقد الشعري ..

أما الشاعر فمهم أن يكون على دراية ودراسة شاملة ولا يوجب حفظ بحور الشعر والاوزان حيث ان موسيقى الشعر والتى تحددها الأذن هي التى تكون الفصل في هذا الأمر وهناك أمر مهم وهو أول بيت في الشعر اذا سار على وزن معين وقافية معينة فلا بد ان تستقيم باقي أبيات القصيدة على نفس الوزن والقافية أما اذا اختلف البيت الثاني أو عجز البيت فهنا لابد تعاد صياغة القصيده لأن أهم ما يميز القصائد القديمة عن غيرها هو الوزن والقافية وهيملخصة في بحور الشعر الخمسة عشر ..

شكرا لموضوعك القيم استاذ اسامه

[أسامة صلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبووود المصري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا وسهلا بك استاذ اسامه وأشكرك على ادراج هذا الموضوع المهم والذى لا بد لمن يهوى الشعر أو يطلب تعلم الشعر أن يكون ملما ومتعلما لعلم العروض وأوزان الشعر والبحور الشعرية وهي للضرورات الشعرية التى تساعد الموهوب شعريا أن يكون على دراية كافيه بأوزان الشعر وقافيته بالنسبة للشعر القديم ولا يوجب حفظها الا لدارس النقد الشعري ..

أما الشاعر فمهم أن يكون على دراية ودراسة شاملة ولا يوجب حفظ بحور الشعر والاوزان حيث ان موسيقى الشعر والتى تحددها الأذن هي التى تكون الفصل في هذا الأمر وهناك أمر مهم وهو أول بيت في الشعر اذا سار على وزن معين وقافية معينة فلا بد ان تستقيم باقي أبيات القصيدة على نفس الوزن والقافية أما اذا اختلف البيت الثاني أو عجز البيت فهنا لابد تعاد صياغة القصيده لأن أهم ما يميز القصائد القديمة عن غيرها هو الوزن والقافية وهيملخصة في بحور الشعر الخمسة عشر ..

شكرا لموضوعك القيم استاذ اسامه

وعليكم السلام يا عبود
أولا شكرا على رد الرائع وأسلوبك الجميل
ولكن لى توضيح على بحور الشعر


أوزان الشعر العمودي (16) وزناً .. وتُسمى البحور أو الأوزان (الخليليّة) .. نسبة للخليل بن أحمد .

والبحور تتكون من تفعيلات .. والتفعيلات عشر : ( مستفعلن ، متفاعلن ، مفاعيلن ، مفاعلتن ، فاعلاتن ، فعولن ، فاعلن ، مفعولاتُ ، مستفعِ لن ، فاعِ لاتن ) . وأقصى ما يتكون منه البحر تفعيلتان فقط مُكررة على حسب طول البحر .. وقد يكون البحر بتفعيلة واحدة مكررة .

وتتعرض هذه التفعيلات لتغييرات بنقص أو زيادة تُسمى ب (الزحافات ، والعلل) .. وسنعرض لبعض منها .

والبحور هي : ( الطويل ، البسيط ، الكامل ، الوافر ، الخفيف ، الرمل ، المديد ، المتقارب ، المتدارك ، المضارع ، المقتضب ، المجتث ، الرجز ، الهزج ، السريع ، المنسرح ) .

وسنلقي الضوء على البحور المشهورة ، ونحسره قليلاً عن البواقي ..

1 / الطويل :

تفعيلاته : ( فعولن.مفاعيلن.فعولن.مفاعيلن .... فعولن.مفاعيلن.فعولن.مفاعيلن )

وهو أشهر البحور العربية وأكثرها استعمالاً .. حيث جاء عليه (ثلث) الشعر العربي !

ومن شواهده معلقة امرؤ القيس المشهورة :

قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ .... بسقط اللوى بين الدخول فحوملِ

وتتعرض تفعيلات هذا البحر لتغييرات كثيرة .. ف (فعولن) : قد تكون (فعولُ) وهذا كثير .. و (مفاعيلن) : قد تكون (مفاعلن) أو (مفاعي) .. وهذا كثير أيضاً ..
.......
.......

2 / البسيط :

تفعيلاته : (مستفعلن.فاعلن.مستفعلن.فاعلن ..... مستفعلن.فاعلن.مستفعلن.فاعلن )

ومن شواهده درّة المتنبي التي مطلعها :

وا حرّ قلباه ممّن قلبُهُ شَبِمُ ...... ومَن بجسمي وحالي عنده سقمُ

والتي يقول فيها :

أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ...... وأسمعت كلماتي مَن به صممُ
أنام ملء جفوني عن شواردها ...... ويسهر القوم جرّاها ويختصموا
الليل والخيل والبيداء تعرفني ...... والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ

وتفعيلاتها تتعرض لتغييرات أيضاً .. ف(مستفعلن) تتحول إلى (مُتَفعلن) أحياناً .. و (فاعلن) تتحول إلى (فعلن) كثيراً .. ويلزم هذا التغيير في أخر تفعيلة في الأبيات في القصيدة الماضية .

.........
.........

3 / الكامل :

وتفعيلاته : ( مُتَفاعلن . متفاعلن . متفاعلن ........مُتَفاعلن . متفاعلن . متفاعلن )

ومن شواهده معلَّقة عنترة الشهيرة :

هل غادر الشعراء من متردّمِ ......... أم هل عرفت الدار بعد توهُّم

ومنه قول الشاعر :

ذهب الذين أعيش في أكنافهم ...... وبقيتُ فرداً مثل جلد الأجربِ !

وتتعرض تفعيلته الوحيدة (متفاعلن) إلى تغييرات .. وهي (متْفاعلن) -بتسكين الثاني - وهو كثير ولا يلزم .. و (مُتفاعلْ) وهو لازم في آخر تفعيلة كما في هذا البيت :

بيني وبينَكَ حُرقةٌ وهيامُ .......... وصبابةٌ نحُلتْ لها الأجسامُ

وهناك تغييرات أخرى لا يسع المجال لسردها .

...........
...........

4 / الوافر :

وتفعيلاته : ( مفالعتن مفاعلتن فعولن ........ مفاعلتن مفاعلتن فعولن )

ومثاله معلقة عمرو بن كلثوم والتي فيها :

ونحنُ الحاكمون إذا أُطعنا ........ ونحن العازمون إذا عُصينا
ونحن الفائزون إذا هُزمنا ........ ونحن الغاضبون إذا رَضينا >> ترى ماهيب من بطني ذي

..........
..........

5 / الخفيف :

وتفعيلاته : ( فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن ....... فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن )

ومن شواهده معلقة الحارث بن حلزة اليشكري :

آذنتنا ببينها أسماءُ ...... رُبَّ ثاوٍ يمل منها الثواءُ

ومنه قول شوقي :

خدعوها بقولهم حسناءُ ...... والغواني يغرّهنّ الثناءُ

.............
.............

6/ الرمل : وتفعيلاته : ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ......... فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن )
............
7/ المتقارب : وتفعيلاته : ( فعولن فعولن فعولن فعولن......... فعولن فعولن فعولن فعولن)
............
8/ المديد : وتفعيلاته : ( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ......... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن )
............
9/ الهزج : وتفعيلاته : ( مفاعيلن . مفاعيلن......... مفاعيلن . مفاعيلن)
............
10/ الرجز : وتفعيلاته : ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن......... مستفعلن مستفعلن مستفعلن)
............
11/ السريع : وتفعيلاته : ( مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ......... مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ)
............
12/ المنسرح : وتفعيلاته : ( مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن ......... مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن )
............
13/ المضارع : وتفعيلاته : ( مفعولات . مستفعلن ......... مفعولات . مستفعلن )
............
14/ المجتث : وتفعيلاته : ( مستفعِ لن. فاعلاتن ......... مستفعِ لن. فاعلاتن )
............
15/ المتدارك : وتفعيلاته : ( فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ......... فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن )
............
16/ المقتضب : وتفعيلاته : ( مفعولاتُ . مستفعلن ......... مفعولاتُ . مستفعلن)
............

هذه كل البحور العربية المشهورة .. بقي أن نقول إن غالب هذه البحور له استعمالات متعددة .. فقد يفقد تفعيلة أو تفعيلتان .. ويسمونه (المجزوء ، أو المنهوك ، أو المشطور )

وهناك طريقة التقطيع وأسماء القوافي وألقاب الأبيات والعيوب والكتابة العروضية وغيرها لا يسع هذا الموضوع لذكرها وربما أكتبها كردّ إذا وجدت ذلك مناسباً .


وهناك 15 بحر بحور الشعر النبطي تنقسم الى قسميين :

1- بحور أصليه

2- بحور مبتكره


البحور ألاصليه فهي :

1- الهلالي : وهو أقدم البحور وأول ما نظم عليه الشعر النبطي

2- الصخري : ولادته مع الهلالي تقريبا

3- الحداء : من حداء البدوي للإبل

4 - المروبع : بحر جديد كان للشاعر النبطي محسن الهزاني دور كبير في إظهاره ويتألف البيت من أربع شطرات ثلاث منها على قافيه والرابعة منها قافية مشتركه حتى بقية القصيده وله أوزان مختلفه.

5- القلطه : وهي النظم الارتجالي

6- الرجد : بحر نظم عليه أهل شمال جزيرة العرب أشعارهم



أما البحور المبتكرة فهي :

1- المسحوب : مشتق من بحر الهلالي وهو أقصر منه بحرف واحد

2- الهجيني : ولد من الحداء حيث أخذ طابع الغناء للإبل والهيجنه على ظهورها وبقيت تسمية الحداء تخص أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم للحماس

3- السامري : بحر ولد من الهحيني حينما أرادوا أغان يسمرون بها ويغنونها وهم جلوس فلحنوا لذلك بعض

الهيجينيات ألحانا خفيفه تصلح لوضوع الجلوس ... وغنوها فكان بحر السامري على هذا النمط حتى ظهرت له قصائده الخاصه .

4- الفنون : بحر أسسه بن لعبون كلون يتميز به عن غيره من البحور النبطية وقد اشتقه من السامري حيث يؤدي بنفس الطريقة

5-العرضه : اختلفت الآراء في العرضه .. فمنهم من يقول أنها امتداد لاستقبال الرسول عليه الصلاة والسلام عند قدومه المدينة المنورة ومنهم من يقول أنا نوع من الحداء مشتقة من هذا البحر تغني فيها القصائد الحماسية .

6- الجناس : وهو الابن الشرعي للمر وبع أبتدعه أيضا شاعر النبط محسن الهزاني ...

7 - الزهيري : بعد ظهوره شعر شعراء النبط أنهم بحاجه إلى استعراض قوتهم بشكل اوسع فنظموه وأدخلوا عليه الألفاظ النبطيه ...



يعنى بحور الشعر 16 فصيح
و15 نبطى

[جنات85]

مشككككووووررر جداااا غلى الموضوع الرائع ده وان شاءالله لي عوده عليه