[kingaam]

الذئب من الحيوانات المفترسة لكن الله سبحانه وتعالى
يقول في قصة نبيه يوسف عليه السلام { فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ }
ولم يقل فافترسه الذئب فهل القرآن غير دقيق في تعبيره أم ماذا ؟؟؟؟
هلموا أيها الحباب إلى مائدة القرآن
أنتظر اجابتكم
وتقبلو تحياتى
أخوكم فى الله
أبو محمد

[أسامة صلاح]

[align=center]
[align=center]
إن الافتراس معناه في فعل السبع القتل فحسب ، واصل الفرس دق العنق ، والقوم إنما أدعوا على الذئب أنه أكله أكلاً ، وأتى على جميع أجزائه وأعضائه فلم يترك مفصلاً ولا عظماً ، وذلك أنهم خافوا مطالبة أبيهم بأثر باق منه يشهد بصحة ما ذكروه ، فادعوا فيه الأكل ليزيلوا عن أنفسهم المطالبة ، والفرس لا يعطي تمام هذا المعنى ، فلم يصلح على هذا أن يعبر عنه إلا بالأكل على أن لفظ الأكل شائع الاستعمال في الذئب وغيره من السباع .
والله أعلم
[/align]

[/align]

[kingaam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة صلاح

[align=center]
[align=center]
إن الافتراس معناه في فعل السبع القتل فحسب ، واصل الفرس دق العنق ، والقوم إنما أدعوا على الذئب أنه أكله أكلاً ، وأتى على جميع أجزائه وأعضائه فلم يترك مفصلاً ولا عظماً ، وذلك أنهم خافوا مطالبة أبيهم بأثر باق منه يشهد بصحة ما ذكروه ، فادعوا فيه الأكل ليزيلوا عن أنفسهم المطالبة ، والفرس لا يعطي تمام هذا المعنى ، فلم يصلح على هذا أن يعبر عنه إلا بالأكل على أن لفظ الأكل شائع الاستعمال في الذئب وغيره من السباع .
والله أعلم
[/align]

[/align]

سلمت يمينك يا أخى أبو سيف نعم

لقد افترى اليهود والنصارى والمنافقون قديماً على القرآن الكريم بافتراءات يرددها اليوم أحفادهم الجدد في غير حياء فقديماً حاولوا التشكيك في اختيار اللّه تعالى لمفردات قرآنه الكريم وجمال عباراته! وتناسق تراكيبه، وإعجاز نظمه الفريدة فقالوا إن جملة {فَأَكَلَهُ الذِّئْب} أحسن منها "فافترسه الذئب"، وعللوا ذلك بأن الأكل يشارك فيه الحيوان الإنسان. ولا كذلك الافتراس؟
وإن تفضيلهم لعبارة: "فافترسه الذئب" على العبارة القرآنية {فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} فاسد حقود ذلك لأن الفرس معناه دق العنق (الفرْس بسكون الراء) وإخوة يوسف لم يدعوا على أبيهم أن الذئب قد دق عنقه فقتله!! وانتهى الأمر.
وإلا لطالبهم يعقوب عليه السلام بجسد أخيهم ميتاً.
ولكن القوم أرادوا أن يقطعوا على أبيهم المطالبة بجسد يوسف حياً أو ميتاً.
فادعوا أن يوسف الآن في بطون الذئاب وهذا ما لا يؤديه سوى الجملة القرآنية {فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} أما الافتراس فقد تحقق مثلاً في عتبة بن أبي لهب.
ذلكم الذي دعا عليه رسول الله صلى اللّه عليه وسلم بقوله: "اللهم سلط عليه كلباً من كلابك

وتقبل تحياتى أخى أسامة

[اشرف ف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kingaam

سلمت يمينك يا أخى أبو سيف نعم

لقد افترى اليهود والنصارى والمنافقون قديماً على القرآن الكريم بافتراءات يرددها اليوم أحفادهم الجدد في غير حياء فقديماً حاولوا التشكيك في اختيار اللّه تعالى لمفردات قرآنه الكريم وجمال عباراته! وتناسق تراكيبه، وإعجاز نظمه الفريدة فقالوا إن جملة {فَأَكَلَهُ الذِّئْب} أحسن منها "فافترسه الذئب"، وعللوا ذلك بأن الأكل يشارك فيه الحيوان الإنسان. ولا كذلك الافتراس؟
وإن تفضيلهم لعبارة: "فافترسه الذئب" على العبارة القرآنية {فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} فاسد حقود ذلك لأن الفرس معناه دق العنق (الفرْس بسكون الراء) وإخوة يوسف لم يدعوا على أبيهم أن الذئب قد دق عنقه فقتله!! وانتهى الأمر.
وإلا لطالبهم يعقوب عليه السلام بجسد أخيهم ميتاً.
ولكن القوم أرادوا أن يقطعوا على أبيهم المطالبة بجسد يوسف حياً أو ميتاً.
فادعوا أن يوسف الآن في بطون الذئاب وهذا ما لا يؤديه سوى الجملة القرآنية {فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} أما الافتراس فقد تحقق مثلاً في عتبة بن أبي لهب.
ذلكم الذي دعا عليه رسول الله صلى اللّه عليه وسلم بقوله: "اللهم سلط عليه كلباً من كلابك

وتقبل تحياتى أخى أسامة

جزاك الله اخى كل الخير

[kingaam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرف ف

جزاك الله اخى كل الخير

شكراًعلى مرورك العطر وعلى الدعاء لى
وتقبل تحياتى