[Feeling Angel]

2501 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته ]
2502 ( ) [ روى البخاري أن الحسن بن علي ركب على سرج عليه من جلود كلاب الماء ]
2503 حديث ابن عمر نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها رواه أحمد وأبو داود وفي رواية له نهى عن ركوب جلالة الإبل ]
2504 ( صحيح ) [ عن ابن عباس نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن شرب لبن الجلالة رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه ]
2505 ( صحيح ) [ أثرأن ابن عمر كان إذا أراد أكلها حبسها ثلاثا 2506 ( ضعيف ) [ حديث عبدالله بن عمر بن العاص نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الإبل الجلالة أن لا يؤكل لحمها ولا يشرب لبنها ولا يحمل عليها إلا الأدم ولا يركبها الناس حتى تعلف أربعين ليلة سطره خلال ]
2507 ( ) [ عن ابن عباس قال كنا نكري أراضي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشترط عليهم أن لا يدملوها بعذرة الناس ]
2508 ( ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كره أكل الغدة 2509 ( منكر ) [ نقل أبو طالب نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أذن القلب ]
2510 ( صحيح ) [ عن جابر مرفوعا من أكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ]
متفق عليه ]
2511ص1 حديث أبي أيوب في الطعام الذي فيه الثوم قال فيه أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكني أكرهه من أجل ريحه حسنه الترمذي ]
2512 ( صحيح ) [ عن علي رضي الله عنه مرفوعا وموقوفا النهي عن أكل الثوم لا مطبوخا رواه الترمذي ]
2513 ( ضعيف ) [ عن عائشة قالت إن آخر طعام أكله رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بصل رواه أبو داود ]
2514 ( صحيح ) [ قال عمر في خطبته في البصل والثوم فمن أكلها فليمتها طبخا رواه مسلم والنسائي وابن ماجه ]
فصل ]
2515 ( ضعيف ) [ حديث عبد الله بن حذافة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ملك الروم حبسه ومعه لحم خنزير مشوي وماء ممزوج بخمر ثلاثة أيام فأبى أن يأكله وقال لقد أحله الله لي ولكن لم أكن لأشتمك بدين الإسلام ]
2516 ( لم أقف عليه ) [ قول أبي زينب التميمي سافرت مع أنس بن مالك وعبد الرحمن بن سمره وأبي برزة فكانوا يمرون بالثمار فيأكلون في أفواههم ]
2517 ( صحيح ) [ قال عمر يأكل ولا يتخذ خبنة ]
2518 ( ضعيف ) [ عن رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ترم وكل ما وقع أشبعك الله وأرواك صححه الترمذي ]
2519 ( حسن ) [ حديث عمر وأبن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق فقال ما أصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه ومن أخذ منه من غير حاجة فعليه غرامة مثليه والعقوبة ]
2520 ( لم أقف على سنده ) [ قال ابن عباس إن كان عليها حائط فهو حريم فلا تأكل ]
2521 ( صحيح ) [ حديث سمرة في الماشية صححه الترمذي ]
2522 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر لايحلب أحد ماشية أحد إلا بإذنه الحديث متفق عليه ]
2523 ( صحيح ) [ حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة أيام وما زاد على ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يؤثمه قيل يا رسول الله كيف يؤثمه قال يقيم عنده وليس عنده ما يقريه ]
2524 ( صحيح ) [ عن عقبة بن عامر قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إنك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما ترى فقال إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي له متفق عليه ]
2525 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ]
*4* باب الزكاة
2526 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر مرفوعا أحل لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال رواه أحمد وابن ماجه والدراقطني ]
2527 ( صحيح ) [ حديث كعب بن مالك عن أبيه أنه كانت له غنم ترعى بسلع فأبصرت جارية لنا بشاة من غنمها موتاء فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تأكلوا حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم أو أرسل إليه فأمر من يسأله وإنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك أو أرسل إليه فأمر بأكلها رواه أحمد والبخاري ]
2528 ( صحيح ) [ قال البخاري قال ابن عباس طعامهم ذبائحهم ومعناه عن ابن مسعود رواه سعيد ]
2522ص1 عن رافع بن خديج مرفوعا ما أنهر الدم فكل ليس السن والظفر متفق عليه ]
2530 ( ) [ عن عمر أنه نادى إن النحر في اللبة أو الحلق لمن قدر أخرجه سعيد ورواه الدارقطني مرفوعا بنحوه ]
2531 ( ضعيف ) [ حديث أبي هريرة قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الأوداج ثم تترك حتى تموت رواه أبو داود ]
2532 ( لم أقف عليه ) [ قول علي رضي الله عنه عنه فيمن ضرب وجه ثور بالسيف تلك ذكاة ]
2533 ( لم أقف عليه ) [ قال ابن عباس في ذئب عدا على شاة فوضع قصبتها بالأرض فأدركها فذبحها بحجر قال يلقي ما أصاب الأرض منها ويأكل سائرها ]
2534 ( صحيح ) [ حديث رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فند بعير وكان في القوم خيل يسير فطلبوه فأعياهم فأهوى إليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن لهذه البهائم أوابدا كأوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به كذا وفي لفظ فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا متفق عليه ]
2535 ( ضعيف ) [ حديث أبي العشراء عن أبيه مرفوعا لو طعنت في فخذها لأجزأك رواه الخمسة ]
2536 ( صحيح ) [ ثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا ذبح قال بسم الله الله أكبر ]
2537 ( ضعيف ) [ عن راشد بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبيحة المسلم حلال وإن لم يسم إذا لم يتعمد أخرجه سعيد 2538 ( صحيح ) [ حديث عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان ]
فصل ]
2539 ( صحيح ) [ حديث جابر مرفوعا ذكاة الجنين ذكاة أمه ]
رواه أبو داود بإسناد جيد ورواه الدارقطني من حديث ابن عمر وأبي هريرة ]
2540 ( صحيح ) [ حديث إن ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه أحمد والنسائي وابن ماجه ]
2541 ( ضعيف ) [ حديث أبي هريرة بعث النبي صلى الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل أورق يصيح في فجاج منى بكلمات منها لا تعجلوا الأنفس أن تزهق وأيام منى أيام أكل وشرب وبعال رواه الدارقطني ]
2542 ( ) [ قال عمر لاتعجلوا الأنفس حتى تزهق ]
2543 ( صحيح ) [ قال البخاري قال ابن عمر وابن عباس إذا قطع الرأس فلا بأس به ]
2544 ( ) [ أثر أن ابن عمر كان يستحب استقبال القبلةإذا ذبح ]
2545 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعدي بن حاتم فإن وقعت في الماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك متفق عليه ]
*3* كتاب الصيد والذبائح
2546 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم فإن أخذ الكلب ذكاة متفق عليه ]
2547 ( صحيح ) [ حديث ماأنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ]
2548 ( صحيح ) [ حديث عدي بن حاتم قلت يارسول الله إني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب فقال إذا رميت بالمعراض فخرق فكله وإن أصاب بعرضه فلا تأكله متفق عليه ]
2549 ( صحيح ) [ حديث أمر صلى الله عليه وسلم بقتل الكلب الاسود وقال إنه شيطان متفق عليه ]
2550 ( ) [ قال ابن عباس هي الكلاب المعلمة وكل طير تعلم الصيد والفهود والصقور وأشباهها ]
2551 ( صحيح ) [ حديث فإن أكل فلا تأكل فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه متفق عليه ]
2552 ( ) [ قال ابن عباس إذا أكل الكلب فلا تأكل وإن أكل الصقر فكل رواه الخلال ]
2553 ( صحيح ) [ حديث ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ]
2554 ( صحيح ) [ حديث إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل متفق عليه ]
2555 ( صحيح ) [ حديث فإن وجدت معه غيره فلا تأكل فإنك إنما سميت على كلبك ولم تسم على الآخر متفق عليه ]
2556 ( صحيح ) [ حديث عدي بن حاتم قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال إذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فإن وجدته قد قتل فكل إلا أن تجده وقع في ماء فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك متفق عليه ]
*3* كتاب الأيمان
2557 حديث من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت متفق عليه ]
2558 ( صحيح ) [ حديث لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو ]
2559 ( لم أقف على إسناده الان ) [ قالت عائشة ما بين دفتي المصحف كلام الله ]
2560 ( صحيح ) [ حديث إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت متفق عليه ]
2561 ( صحيح ) [ عن ابن عمر مرفوعا من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك حسنه الترمذي ]
2562 ( صحيح ) [ قال ابن مسعود لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلى من أن أحلف بغيره صادقا ]
2563 ( صحيح ) [ حديث من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله 2564 ( حسن ) [ عن أبي هريرة مرفوعا خمس ليس لها كفارة الشرك بالله الحديث رواه أحمد ]
فصل ]
2565 ( صحيح ) [ حديث رفع القلم عن ثلاثة ]
2566 ( صحيح ) [ حديث رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ]
2567 ( صحيح ) [ حديث عائشة مرفوعا اللغو في اليمين كلام الرجل في بيته لا والله وبلى والله رواه أبو داود ورواه البخاري وغيره موقوفا ]
2568 ( ضعيف ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا خمس ليس لهن كفارة ذكر منهن الحلف على يمين فاجرة يقطع بها مال امرىء مسلم ]
2569 ( صحيح ) [ قول عمر يا رسول الله ألم تخبرنا أنا سنأتي البيت ونطوف به قال بلى أفأخبرتك أنك آتيه العام قال لا قال فإنك آتيه ومطوف به ]
2570 ( صحيح ) [ حديث من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث رواه أحمد والترمذي ]
2571 ( صحيح ) [ عن ابن عمر مرفوعا من حلف على يمين فقال إن شاء الله فلا حنث عليه رواه الخمسة إلا أبا داود ]
2572 ( صحيح ) [ حديث إنما الأعمال بالنيات ]
فصل ]
2573 ( صحيح ) [ حديث أنه عليه السلام قال لن أعود إلى شرب العسل متفق عليه ]
2574 ( ضعيف مرفوعا ) [ عن ابن عباس وابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل تحريم الحلال يمينا ]
2575 ( صحيح ) [ حديث ثابت بن الضحاك مرفوعا من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال رواه الجماعة إلا أبا داود 2576 ( صحيح ) [ عن بريدة مرفوعا من قال هو بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا لم يعد إلى الإسلام سالما رواه أحمد والنسائي وابن ماجه ]
2577 ( لم أقف على إسناده ) [ حديث زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن لرجل يقول هو يهودي أو نصراني أو مجوسي أو بريء من الإسلام في اليمين يحلف بها فيحنث في هذه لأشياء فقال عليه كفارة يمين رواه أبو بكر ]
فصل ]
2578 ( صحيح ) [ قراءة أبي وابن مسعود فصيام ثلاثة أيام متتابعات ]
2579 ( صحيح ) [ حديث عبد الرحمن بن سمرة مرفوعا إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير وفي لفظ فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك متفق عليهما ]
*4* باب جامع الأيمان
2580 ( صحيح ) [ حديث وإنما لكل امرئ ما نوى ]
[فصل ]
2581 ( لم أعرفه ) [ حديث ثم يخرج إلى بيت من بيوت ال ]
2582 ( ضعيف ) [ حديث بئس البيت الحمام رواه أبو داود وغيره ]
فصل ]
2583 ( صحيح ) [ حديث أحل لنا ميتتان ودمان ]
فصل ]
2584 ( لم أقف على إسناده الان ) [ حديث ما بين دفتي المصحف كلام الله ]
*4* باب النذر
2585 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر نهىالنبي صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال إنه لا يرد شيئا وفي لفظ لايأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل رواه الجماعة إلا الترمذي ]
2586 ( ضعيف ) [ حديث عقبة بن عامر مرفوعا كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين رواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح غريب ]
2587 ( ضعيف ) [ حديث عمران بن حصين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين رواه سعيد في سننه ]
2588 ( صحيح ) [ روى أبوداود وسعيد ابن منصور أن أمرأة قالت يارسول الله إني نذرت أن أضرب على رأسك بالدف فقال النبي صلى الله عليه وسلم أوفي بنذرك ]
2589 ( صحيح ) [ حديث عائشة مرفوعا من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه رواه الجماعة إلا مسلما ]
2590 ( صحيح ) [ حديث عائشة مرفوعا لا نذر في معصية ]
وكفارته كفارة يمين رواه الخمسة واحتج به أحمد ]
2591 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل عنه فقالوا أبو اسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه رواه البخاري 2592 ( ضعيف ) [ قول عقبة بن عامر نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله حافية غير مختمرة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام رواه الخمسة ]
2593 ( ) [ أثرأن ابن عباس أفتى في امرأة نذرت أن تمشي إلى قباء فماتت أن تمشي ابنتها عنها ]
2594 ( صحيح ) [ قال البخاري في صحيحه وأمر ابن عمر امرأة جعلت أمها على نفسها صلاة بقباء يعني ثم ماتت فقال صلي عنها 2595 ( ) [ روى سعيد أن عائشة اعتكفت عن أخيها عبد الرحمن بعد ما مات ]
2596 ( صحيح ) [ حديث من نذر أن يطيع الله فليطعه ]
فصل ]
2597 ( صحيح ) [ حديث جابر فيمن نذرالصلاة في المسجد الأقصى يجزئه في المسجد الحرام رواه أحمد وأبو داود ]
*3* كتاب القضاة
ا2598 ( صحيح ) [ حديث إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر متفق عليه ]
2599 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم بين الناس ]
2500 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم بعث عليا إلى اليمن للقضاء ]
2601 ( صحيح ) [ حديث لا تسأل الإمارة الحديث متفق عليه ]

[Feeling Angel]

2602 ( صحيح ) [ حديث أميركم زيد فإن قتل فجعفر فإن قتل فعبد الله بن رواحة رواه البخاري ]
2603 ( صحيح ) [ أثر أن عمر رضي الله عنه بعث في كل مصر قاضيا وواليا ]
2604 ( ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم حين بعثه لليمن ]
2605 ( ) [ أثر أن عمر كتب إلى أهل الكوفة أما بعد فإني قد بعثت إليكم عمارا أميرا وعبد الله قاضيا فاسمعوا لهما وأطيعوا ]
فصل ]
2606( ) [ روي عن عمر رضي الله عنه أنه استعمل زيد بن ثابت على القضاء وفرض له رزقا ]
2607 ( ) [ روي عن عمرأنه رزق شريحا في كل شهر مائة درهم ( لم أجده عن عمر وروى أبن سعد عن ابن أبي ليلى قال بلغني أبلغنا أن عليا رزق شزيحا خمسمائة ]
2608 ( لم أقف على إسناده ) [ وروي أن أبا بكر الصديق لما ولى الخلافة أخذ الذراع وخرج إلى السوق فقيل له لا يسعك هذا فقال ما كنت لأدع أهلي يضيعون ففرضوا له كل يوم درهمين ]
2609 ( ) [ أثر أن عمر بعث إلى الكوفة عمار بن ياسر واليا وابن مسعود قاضيا وعثمان بن حنيف ماسحا وفرض لهم كل يوم شاة نصفها لعمار والنصف الآخر بين عبد الله وعثمان وكتب إلى معاذ بن جبل وأبي عبيدة حين بعثهما إلى الشام أن انظرا رجالا من صالحي من قبلكم فاستعملوهم على القضاء وارزقوهم وأوسعوا عليهم من مال الله تعالى ]
2610 ( لم أقف عليه ) [ أثر أن عمر كتب كتب إلى معاذ بن جبل وأبي عبيدة حين بعثهما إلى الشام أن انظرا رجالا من صالحي من قبلكم فاستعملوهم على القضاء وارزقوهم وأوسعوا عليهم من مال الله تعالى ]
2611 ( لم أقف على إسناده ) [ قال عمر رضي الله عنه لأعزلن أبا مريم يعني عن قضاء البصرة وأولي رجلا إذا رآه الفاجر فرقه فعزله وولى كعب بن سوار ]
2612 ( لم أقف عليه ) [ أثر أن علي ولى أبا الأسود ثم عزله فقال لم عزلتني وما خنت وما جنيت قال إني رأيتك يعلو كلامك على الخصمين ]
فصل ]
2613 ( صحيح ) [ حديث ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة رواه البخاري ]
2614 ( صحيح ) [ حديث القضاة ثلاثة رواه أبو داود والترمذي ]
وابن ماجه ]
2615 ( صحيح ) [ حديث أبي شريح وفيه أنه قال يا رسول الله إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين قال ما أحسن هذا رواه النسائي ]
2616 ( ) [ أثر أن عمر وأبيا تحاكما إلى زيد ابن ثابت وتحاكم ]
عثمان وطلحة ألى جبير بن مطعم ولم يكن أحد منهما قاضيا ]
فصل في آداب القاضي ]
2617 ( لم أره عن علي ) [ قال علي رضي الله عنه لا ينبغي للقاضي أن يكون قاضا حتى تكمل فيه خمس خصال عفيف حليم عالم بما كان قبله يستشير ذوي الألباب لا يخاف في الله لومة لائم ]
2618 ( ضعيف ) [ حديث أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه وإشارته ومقعده ولا يرفعن صوته على أحد الخصمين ما لم يرفعه على الآخر رواه عمر ابن أبي شيبة في كتاب قضاة البصرة ]
2619 أثر أن عمر كتب إلى أبي موسى واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتى لا ييأس الضعيف من عدلك ولا يطمع شريف في حيفك ]
2620 ( ضعيف ) [ روى ابراهيم التيمي أن عليا رضي الله عنه حاكم يهوديا إلى شريح فقام شريح من مجلسه وأجلس عليا فيه فقال علي رضي الله عنه لو كان خصمي مسلما لجلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس ]
2620 ( صحيح بالفظ الأول ) [ حديث ابن عمر قال لعن رسول الله صلى لله عليه وسلم الراشي والمرتشي صححه الترمذي ورواه أبو هريرة وزاد في الحكم ورواه أبو بكر في زاد المسافر وزاد الرائش 2622 ( صحيح ) [ حديث أبي حميد الساعدي مرفوعا هدايا العمال غلول رواه أحمد ]
2623 ( ضعيف ) [ روى أبو الأسود المالكي عن أبيه عن جده مرفوعا ما عدل وال اتجر في رعيته أبدا ]
2624 ( لم أقف عليه الان ) [ وقال شريح شرط علي وعمر حين ولاني القضاء أن لا أبيع ولا أبتاع ولا أرتشي ولا أقضي وأنا غضبان ]
2625 ( ضعيف ) [ روي عن علي رضي الله عنه أنه نزل به رجل فقال ألك خصم قال نعم قال تحول عنا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تضيفوا أحد الخصمين إلا ومعه خصمه ]
2626 ( صحيح ) [ حديث أبي بكرة مرفوعا لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان متفق عليه ]
2627 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم في حال غضبه في حديث مخاصمة الأنصاري والزبير في شراج الحرة رواه الجماعة ]
2628 ( صحيح ) [ حديث بريدة مرفوعا القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار رواه أبو داود وابن ماجه ]
2629 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم استكتب زيد بن ثابت ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهما ]
2630 ( صحيح ) [ قال عمر لا تؤمنوهم وقد خونهم الله ولا تقربوهم وقد أبعدهم الله ولا تعزوهم وقد أذلهم الله ]
2631 ( صحيح ) [ إنما أقضي على نحو ما أسمع ]
2632 ( صحيح ) [ روي أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم حضرمي وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا غلبني على أرض لي فقال الكندي هي أرضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال لا قال فلك يمينه صححه الترمذي ]
فصل ]
2633 ( ضعيف ) [ قبل النبي صلى الله عليه وسلم شهادة الأعرابي برؤية الهلال ]
2634 ( صحيح ) [ قول عمر رضي الله عنه المسلمون عدول بعضهم على بعضهم ]
2634 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي على نحو ما أسمع الحديث رواه الجماعة ]
2636 ( صحيح ) [ قول عمر في كتابه إلى أبي موسى الأشعري واجعل لمن ادعى حقا غائبا أمداينتهي إليه فإن أحضر بينة أخذت له حقه وإلا استحللت القضية عليه فإنه أنفى للشك وأجلى للغم ]
2637 ( صحيح ) [ روى سليمان ابن حرب قال شهد رجل عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر إني لست أعرفك ولا يضرك أني لا أعرفك فأتني بمن يعرفك فقال رجل أنا أعرفه يا أمير المؤمنين قال بأي شيء تعرفه فقال بالعدالة قال هو جارك الأدنى تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فعاملك بالدرهم والدينار اللذين يستدل بهما على الورع قال لا قال فصاحبك في السفر الذي يستدل به على مكارم الأخلاق قال لا قال فلست تعرفه ثم قال للرجل ائتني بمن يعرفك ]
2638 ( صحيح ) [ في حديث الحضرمي والكندي شاهداك أو يمينه فقال إنه لا يتورع من شيء قال ليس لك إلا ذلك رواه مسلم ]
2639 ( ضعيف ) [ روي عن عمر أنه قال البينة العادلة أحق من اليمين الفاجرة ]
2640 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر أنه باع زيد بن ثبت عبدا فادعى عليه زيد أنه باعه إياه عالما بعيبه فأنكره ابن عمر فتحاكما إلى عثمان فقال عثمان لابن عمر احلف أنك ما علمت به عيبا فأبى ابن عمر أن يحلف فرد عليه العبد رواه أحمد ]
2641 ( صحيح ) [ قول النبي صلى الله عليه وسلم اليمين على المدعى عليه ]
2642 ( ضعيف ) [ حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رد اليمين على صاحب الحق رواه الدارقطني ]
2643 ( ضعيف ) [ روى أن المقداد اقترض من عثمان مالا فتحاكما إلى عمر فقال عثمان هو سبعة آلاف وقال المقداد هو أربعة آلاف فقال المقداد لعثمان احلف أنه سبعة آلاف فقال عمر أنصفك احلف أنه كما تقول وخذها رواه أبو عبيد ]
2643 ( لم أقف عليه ) [ قال علي إن رد اليمين له أصل في الكتاب والسنة أما الكتاب فقوله تعالى أويخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم وأما السنة فحديث القسامة ]
فصل ]
2645 ( صحيح ) [ حديث فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار متفق عليه ]
فصل ]
2646 ( صحيح ) [ حديث هند قالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني من النفقة ما يكفيني وولدي فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف متفق عليه ]
2647 ( صحيح ) [ حديث علي مرفوعا إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء حسنه الترمذي ]
2648 ( ضعيف ) [ روي أن أبا بكر رضي الله عنه كتب إلى المهاجر بن أمية أن ابعث إلى بقيس بن المكشوح في وثاق فأحلفه خمسين يمينا على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ما قتل والديه ]
2649 ( ) [ روى الضحاك بن سفيان قال كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم الضباني من دية زوجها رواه أبو داود والترمذي ]
2650 ( تقدم ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم كتب إلى ملوك الأطراف وإلى عماله وسعاته ]
*4* باب القسمة
2651 ( صحيح ) [ حديث إنما الشفعة فيما لم يقسم ]
2652 ( صحيح ) [ حديث قسم النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم بين أصحابه ]
2653 ( صحيح ) [ حديث لا ضرر ولا ضرار رواه أحمد ومالك في الموطأ ]
*4* باب الدعاوي والبينات
2654 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس مرفوعا لو يعطي النس بدعواهم لا دعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه رواه أحمد ومسلم ]
2655 ( صحيح ) [ حديث شاهداك أو يمينه ليس لك إلا ذلك ]
2656 ( ضعيف ) [ حديث أبي موسى أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دابة ليس لأحدهما بينة فجعلها بينهما نصفين رواه الخمسة إلا الترمذي ]
2657 ( صحيح ) [ حديث الحضرمي والكندي ]
2658 ( ضعيف ) [ حديث أبي موسى أن رجلين ادعيا بعيرا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث كل منهما بشاهدين فقسمه النبي صلى الله عليه وسلم بينهما رواه أبو داود ]
2659 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة أن رجلين تداعيا عينا لم يكن لواحد منهما بينة فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستهما على اليمين أحبا أم كرها رواه أبو داود ]
2660 ( صحيح ) [ روى الشافعي عن ابن المسيب أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر فجاء كل واحد منهما بشهود عدول على عدة واحدة فأسهم النبي صلى الله عليه وسلم بينهما ]
2661 ( صحيح ) [ حديث البينة على المدعى واليمين على المدعى عليه وفي لفظ واليمين على من أنكر رواه الترمذي ]
2662 ( صحيح ) [ حديث شاهداك أو يمينه ]
2663 ( صحيح ) [ عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه متفق عليه ]
*3* كتاب الشهادات
2664 ( صحيح ) [ حديث شاهداك أو يمينه ]
2665 ( ) [ عن أبي هريرة مرفوعا يكون في آخر الزمان أمران ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن أدرك منكم ذلك الزمان فلا يكونن لهم كاتبا ولا عريفا ولا شرطيا رواه الطبراني ]
2666 ( صحيح ) [ حديث لا ضرر ولا ضرار ]
2667( ) [ قال ابن عباس سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهادة فقال ترى الشمس قال على مثلها فاشهد أو دع رواه الخلال ]
*4* باب شروط من تقبل شهادته
2668 ( ضعيف ) [ حديث جابر أنه صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة أهل الذمة بعضهم على بعض رواه ابن ماجه من رواية مجالد وهو ضعيف ]
2669 ( حسن ) [ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه رواه أحمد وأبو داود ]
2670 ( حسن ) [ حديث أبي موسى مرفوعا من لعب بالنردشير فقد عصى الله ورسوله رواه أبو داود ]
2671 ( موضوع ) [ عن واثلة بن الأسقع مرفوعا إن لله عز وجل في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة ليس لصاحب الشاه منها نصيب رواه أبو بكر ]
2672 ( ) [ أثر أن عليا رضي الله عنه مرعلى قوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه الثماثيل التي أنتم لها عاكفون ]
2673 ( صحيح ) [ روى أبو مسعود البدري مرفوعا إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ماشئت رواه البخاري ]
فصل ]
2674 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية ]
*4* باب موانع الشهادة
2675 ( ضعيف ) [ عن عائشة مرفوعا لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا ظنين في قرابة ولا ولاء ورواه الخلال بنحوه من حديث عمر وأبي هريرة ورواه أحمد وأبو داود بنحوه من حديث عمرو بن شعيب ]
2676 ( صحيح ) [ فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ]
2677 ( حسن ) [ حديث المكاتب عبد ما بقي عليه درهم ]
2678 ( حسن ) [ حديث ولا ذي غمر على أخيه ]
*4* باب أقسام المشهود به
2679 ( صحيح ) [ أثرأن أبا بكرة ونافع بن الحارث وشبل بن معبد شهدوا على المغيرة بن شعبة بالزنى عند عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ولما لم يصرح زياد بذلك بل قال رأيت أمرا قبيحا فرح عمر وحمد الله ولم يقم الحد عليه ]
2680 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم لهلال بن أمية أربعة شهداء وإلا حد في ظهرك الحديث رواه النسائي ]
2681 ( صحيح ) [ حديث قبيصة ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلانا فاقة الحديث رواهأحمد ومسلم وأبو داود والنسائي ]
2682 ( ضعيف ) [ ا روى عن الزهري قال جرت السنة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لاتقبل شهادة النساء في الحدود ]
قاله في الكافي ]
2683 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد رواه أحمد والترمذي وابن ماجه ولأحمد في رواية إنما ذلك في الأموال ورواه أيضا عن ]
جابر مرفوعا ]
2684 ( ضعيف ) [ عن حذيفة أن النبي صلىالله عليه وسلم أجاز شهادة القابلة وحدها ذكره الفقهاء في كتبهم ]
[ فصل ]
2685 ( صحيح ) [ البينة على المدعي واليمين على من أنكر هذه قطعة من حديث أخرجه النووي عن ابن عباس ]
2686 ( صحيح ) [ لو يعطى الناس بدعواهم لادعى قوم دماء رجال وأموالهم ]
2687 ( ضعيف ) [ حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم استحلف رجلا فقال قل والله الذي لا إله إلا هو ما له عندي شيء رواه أبو داود ]
2688 ( ضعيف ) [ حديث النسائي عن القاسم بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تضطروا الناس في أيمانهم أن يحلفوا على ما لا يعلمون ]
2689 ( ضعيف ) [ وفي حديث الحضرمي ولكن أحلفه والله ما يلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه رواه أبو داود ]
فصل ]
2690 ( ضعيف ) [ استحلف النبي صلى الله عليه وسلم ركانة بن عبد يزيد في الطلاق والله ما أردت إلا واحدة ]
2691 ( صحيح ) [ قال عثمان لابن عمر تحلف بالله لقد بعته وما به داء تعلمه ]
2692 ( صحيح ) [ فلك يمينه فقال إنه رجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه قال ليس لك إلا ذلك ]
2693 ( صحيح ) [ قال الأشعث بن قيس كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلىالله عليه وسلم فقال لي هل لك بينة قلت لا قال لليهودي احلف ثلاثا قلت إذا يحلف فيذهب بمالي فأنزل الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية رواه أبو داود ]
2694 ( ) [ أثر أن عمر حلف في حكومته لأبي في النخل في مجلس زيد ]
2695 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني لليهود نشدتكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى وما تجدون في التوراة على من زنى رواه أبو داود ]
2696 ( ) [ في سنن ابن ماجه مرفوعا هي من الجنة ]
2697 ( صحيح ) [ روى مالك والشافعي وأحمد عن جابر مرفوعا من حلف على منبري هذا يمينا آثمة فليتبوء مقعده من النار ]
2698 ( ) [ حديث ابن عمرو مرفوعا ومن حلف له بالله فليرض رواه ابن ماجه ]
*3* كتاب الإقرار
*3* 2699 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإاعترفت فارجمها ]
*3* 2700 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعزا والغامدية والجهنية بإقرارهم ]
2701 ( صحيح ) [ حديث رفع القلم عن ثلاثة ]
2702 ( ) [ حديث عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ]
*4* باب ما يحصل به الإقرار وما يغيره
2703 ( حسن ) [ حديث عمرو بن عبسة فدخلت عليه فقالت يارسول الله أتعرفني فقال نعم أنت الذي لقيتني بمكة قال فقلت بلى ]
[ فصل ]

[Feeling Angel]

*4* باب الإقرار بالمجمل
[ فصل ]
2704 ( ) [ لأن عليا رضي الله عنه أسلم وهو ابن ثمان سنين ]
2705 ( صحيح ) [ وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه عرض الاسلام على ابن صياد صغيرا متفق عليه ]
2706 ( صحيح ) [ في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم عرض الإسلام على أبي طالب وهو في النزع ]
2707 ( ضعيف ) [ عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكنيسة فإذا هو بيهود وإذا يهودي يقرأ عليهم التوراة فلما أتوا على صفة النبي صلى الله عليه وسلم أمسكوا وفي ناحيتها رجل مريض فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما لكم أمسكتم فقال المريض إنهم أتوا على صفة نبي فأمسكوا ثم جاءه المريض يحبو حتى أخذ التوراة فقرأ حتى أتى على صفة النبي صلى الله عليه وسلم وأمته فقال هذه صفتك وصفة أمتك أشهد أن لا إله أن الله وأنك رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه لوا أخاكم رواه أحمد ]
اللهم اجعلني ممن أقر بها مخلصا في حياته وعند مماته وبعد وفاته واجعل اللهم هذا خالصا لوجهك الكريم وسببا للفوز لديك بجنات النعيم وصلى الله وسلم على أشرف العالم وسيد بني آدم وعلى سائر إخوانه من البيين والمرسلين وعلى آل كل وصحبه أجمعين وعلى أهل طاعته من أهل السماوات وأهل الأرضين الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ]
وهذا آخر ما تيسر من شرح هذا الكتاب والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وأسأله حسن الخاتمة والمتاب وأن يتقبل ذلك بمنه وكرمه وهذا ما قدر العبد عليه ومن أتى بخير منه فليرجع إليه والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ]

[أسامة صلاح]

شكرا صبراوى عل المجهود الكبير دة

[أسامة صلاح]

شكرا صبراوى على المجهود الكبير دة