[Feeling Angel]

*2* المجلد الرابع
1001( لم أقف على سنده ) [ عن أنس أنه كان يحرم من العقيق وكان الحسن بن صالح يحرم من الربذة ]
1002( منكر ) [ وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المشرق العقيق حسنه الترمذي ]
1003 ( صحيح ) [ قول عائشة فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج ومنا ]
من أهل بهما ]
1004 ( صحيح ) [ لحديث جابر أنه حج مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد أهلوا بالحج مفردا فقال لهم حلوا من إحرامكم بطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا وأقيموا حلالا حتى إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة فقالوا كيف تجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال إفعلوا ماأمرتكم به فلولا أني سقت الهدي لفعلت مثل ماأمرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله متفق عليه ]
1005 ( منكر ) [ قبل فلغو لقول طاووس خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ينتظر القضاء فنزل عليه بين الصفا والمروة الخ ]
1006 ( صحيح ) [ حديث أنس قال قدم علي رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال بم أهللت يا علي قال أهللت بأهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا أن معي الهدي لأحللت متفق عليه ]
1007( صحيح ) [ قول عائشة فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وعمرة ومنا من أهل بحج متفق عليه ]
1008 ( صحيح ) [ روى النسائي من حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بم أهللت قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم 1009 ( صحيح ) [ وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك أردت الحج قالت والله ما أجدني إلا وجعة فقال لها حجي وإشترطي وقولي اللهم إن محلي حيث حبستني متفق عليه ]
1010 ( صحيح ) [ وللنسائي في حديث ابن عباس فإن على ربك ما استثنيت ]
1011 ( صحيح ) [ وفي حديث عكرمة فإن حبست أو مرضت فقد حللت من ذلك بشرطك على ربك رواه أحمد ]
*4* باب محظورات الإحرام
1012 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين إلا أن يجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين متفق عليه 1013 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد إزارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين متفق عليه ]
1014 ( صحيح ) [ وفي رواية أحمد في حديث ابن عمر عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وذكره ]
1015 ( صحيح ) [ حديث نهيه صلى الله عليه وسلم المحرم عن لبس العمائم والبرانس 1016 ( صحيح ) [ وقوله صلى الله عليه وسلم في المحرم الذي وقصته ناقته ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القايمة ملبيا متفق عليه ]
1017 ( صحيح ) [ حديث جابر أن صلى الله عليه وسلم أمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فنزل بهما ]
1018 ( صحيح ) [ حديث أم الحصين حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فرأيت أسامة وبلالا وأحدهما آخذ بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة رواه مسلم ]
1019 ( صحيح ) [ أنه صلى الله عليه وسلم غسل رأسه وهو محرم وحرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر متفق عليه ]
1020 ( صحيح ) [ واغتسل عمر وقال لا يزيد الماء الشعر إلا شعثا رواه مالك والشافعي ]
1021 ( صحيح ) [ وعن ابن عباس قال لي عمر ونحن محرمون بالجحفة تعال أباقيك أينا أطول نفسا في الماء رواه سعيد ]
1022 ( صحيح ) [ قال صلى الله عليه وسلم لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين رواه أحمد والبخاري ]
1023 ( صحيح ) [ ما روي عن أسماء أنها تغطية ]
1024 ( ضعيف ) [ لحديث عائشة كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه رواه أبو داود والأثرم ]
1025 ( صحيح ) [ قوله في الذي في الذي وقصته راحلته ولا تمسوه بطيب ]
1026 ( صحيح ) [ قوله ولا يلبس ثوبا مسه ورس ولا زعفران متفق عليه ]
1027 ( صحيح ) [ قوله عليه لقوله صلى الله عليه وسلم عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ]
1028 ( صحيح ) [ حديث أبي قتادة أنه كان مع أصحاب له محرمين وهو لم يحرم فأبصروا حمارا وحشيا وأنا مشغول أخصف نعلي فلم يؤذنوني به وأحبوا لو أني أبصرته فركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا والله لا نعينك عليه وهذا يدل على إعتقادهم تحريم الإعانة عليه ولما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم قال هل من أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها متفق عليه ]
1029 ( صحيح مرفوعا ) [ قول ابن عباس في بيض النعام قيمته ]
1030 ( ضعيف جداً ) [ وعن أبي هريرة مرفوعا في بيض النعام ثمنه رواه ابن ماجه1031 ( ضعيف ) [ وعن أبي هريرة مرفوعا إنه من صيد البحر وهم قاله ]
أبو داود ]
1032 وعنه هو من صيد البحر لا جزاء فيه ]
1033 ( لم أقف على إسناده ) [ قال ابن عباس هو من صيد البحر ]
1034 ( صحيح موقوف ) [ عن أبن عمر هي أهون مقتول ]
1035 ( صحيح مرفوعا ) [ عن ابن عباس فيمن ألقاها ثم طلبها تلك ضالة لا تبتغي ]
1036 ( صحيح ) [ لحديث خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور وفي لفظ الحية مكان العقرب متفق عليه ]
1037 ( صحيح ) [ لحديث عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ]
ولا ينكح ولا يخطب ]
1038 ( صحيح ) [ وعن أبي غطفان عن أبيه أن عمر فرق بينهما يعني رجلا تزوج وهو محرم رواه مالك والدارقطني ]
1039 ( ) [ روي عن ابن عمر في الجراد والجزاء ]
*4* باب الفدية
1040 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم لكعب بن عجرة لعلك آذاك هوام رأسك قال نعم يارسول الله قال احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو أنسك بشاة متفق عليه ]
1041 ( صحيح مرفوعا ) [ وقال ابن عباس فيمن وقع على امرأته في العمرة قبل التقصير عليه فدية من صيام أو صدقة أو نسك رواه الأثرم ]
1042 ( صحيح ) [ قال ابن عمر وعائشة لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن يجد الهدي رواه البخاري ]
1043 ( صحيح ) [ لأن ابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو قالوا للواطئين اهدايا هديا وإن لم تجدا فصوما ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم ]
1044 ( صحيح موقوف ) [ وقول ابن عباس في رجل أصاب أهله قبل أن يفيض يوم النحر ينجران جزورا بينهما وليس عليه الحج من قابل رواه مالك ]
1045 ( صحيح ) [ قول ابن عباس فيمن وقع على إمرأته قبل التقصير عليه فدية من صيام أو صدقة أو نسك رواه الأثرم ]
1046 ( ضعيف بزيادة ) [ حديث عائشة مرفوعا إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شيء إلا النساء رواه سعيد ]
1047 ( صحيح ) [ قالت عائشة طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت متفق عليه ]
1048 ( صحيح ) [ قول ابن عمر لم يحل النبي صلى الله عليه وسلم من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وطاف بالبيت ثم قد حل له كل شيء حرم منه متفق عليه ]
فصل ]
1049 ( لم أقف عليه عن عمر ) [ وفي حديث أن عمر رضي الله عنه قضي في حمار الوحش وبقره بقرة ]
1050 ( صحيح ) [ وفي الضبع كبش لأن النبي صلى الله عليه وسلم حكم فيها بذلك رواه أبو داود وغيره ]
1051 ( صحيح ) [ وقضى فيها عمر وابن عباس بكبش ]
1052 ( صحيح مرفوعا ) [ وفي الغزال شاة قضى بها عمر وعلي وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث جابر ]
1053 ( صحيح مرفوعا ) [ وفي اليربوع جفرة لها أربعة أشهر روى عن عمر وابن مسعود وجابر ]
1054 ( صحيح موقوف ) [ وفي الأرنب عناق دون الجفرة يروى عن عمر أنه قضى بذلك ]
1055 ( لم أقف على إسناده عنهم ) [ وفي القطا والورش والفواخت شاة نص عليه وقضى به عمر وعثمان وابن عباس ]
1056 ( لم أقف عليه بهذا اللفظ ) [ وروي عن ابن عباس أنه قضى به في حمام الإحرام ]
1056 ( لم أقف عليه عن جابر ) [ وروي عن ابن عباس وجابر أنهما قالا في الحجلة والقطاة والحباري شاة شاة قاله في الكافي ]
1057 ( صحيح ) [ لحديث ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة الحديث وفيه ولا ينفر صيدها متفق عليه ]
1058 ( صحيح ) [ حديث علي في تحرم صيد حرم المدينة ]
1059 ( صحيح ) [ وقوله ولا يعضد شجرها ولا يحش حشيشها وفي رواية لا يختلي شوكها فقال العباس إلا الإذخر فإنه لابد لهم منه فإنه للقبور والبيوت فقال إلا الإذخر متفق عليه ]
1060 ( لم أقف عليه عن ابن عباس ) [ لما روي عن ابن عباس أنه قال في الدوحة بقرة وفي الجزلة شاة ]
1061 ( صحيح ) [ لقول جابر كنا ننحر البدنة عن سبعة فقيل له والبقرة فقال إن هي إلا من البدن رواه مسلم ]
1062 ( ضعيف ) [ قول ابن عباس أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال إن علي بدنة وأنا موسر ولا أجدها فأشتريها فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يبتاع شياه فيذبحهن رواه أحمد وابن ماجه ]
*4* باب أركان الحج وواجباته
1063 ( صحيح ) [ حديث إنما الأعمال بالنيات ]
1064 ( صحيح ) [ حديث الحج عرفة رواه أبو داود ]
1065 ( لم أقف على إسناده ) [ قول جابر لا يفوت الحج حتى يطلع الفجر من ليلة جمع قال أبو الزبير فقلت له أقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قال نعم رواه الأثرم ]
1066 ( صحيح ) [ حديث عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج إلى الصلاة فقلت يارسول الله إني جئت من جبلي طيىء أكلت راحلتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي ]
1068 ( صحيح ) [ روي أن عمر قال لهبار بن الأسود لما حج من الشام وقدم يوم النحر ما حبسك قال حسبت أن اليوم عرفة فلم يعذر بذلك رواه الأثرم ]
1069 ( صحيح ) [ عن عائشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعد ما أفاضت قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحابستنا هي قلت يارسول الله إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة قال فلتنفر إذا متفق عليه ]
1070 ( صحيح ) [ قول ابن عمر أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر متفق عليه ]
1071 ( صحيح ) [ قول عائشة طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف المسلمون تعني بين الصفا والمروة فكانت سنة فلعمري ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة رواه مسلم ]
1072 ( صحيح ) [ حديث إسعوا فإن الله كتب عليكم السعي رواه أحمد وابن ماجه ]
1073 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف إلى الغروب ]
1074 ( صحيح ) [ حديث خذوا عني مناسككم ]
1075 ( صحيح ) [ أن صلى الله عليه وسلم بات بها وقال لتأخذوا عني مناسككم ]
1076 ( صحيح ) [ وعن ابن عباس كنت فيمن قدم النبي صلى الله عليه وسلم في ضعفة أهله من مزدلفة إلى منى متفق عليه ]
1077 ( ضعيف ) [ عن عائشة قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم أفاضت رواه أبو داود ]
1078 ( صحيح المعنى ) [ حديث عائشة ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي التشريق الحديث رواه أحمد وأبو داود ]
1079 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس قال أستأذن العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له متفق عليه ]
1080 ( صحيح ) [ وعن عاصم بن عدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لرعاء الإبل في البيتوتة عن منى يرمون يوم النحر ثم يرمون من الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي ]
1081 ( صحيح المعنى ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يرمي جمرة العقبة ]
1082 ( ضعيف ) [ حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم رجع إلى منى فمكث بها ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة يقف عند الأولى والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه أبو داود ]
1083 ( صحيح ) [ حديث فليقصر ثم ليحلل ]
1084 ( صحيح ) [ حديث دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة متفق عليه ]
1085 ( صحيح ) [ حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى منى فأتى الجمرة فرماها ثم أتى منزله بمنى ونحر ثم قال للحلاق خذ وأشار إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر وجعل يعطيه الناس رواه أحمد ومسلم ]
1086 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض متفق عليه ]
1087 ( صحيح ) [ حديث إنما الأعمال بالنيات ]
1088 ( صحيح ) [ حديث أسعوا فإن الله كتب عليكم السعي ]
1089 ( صحيح ) [ عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يكن معه هدي فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل متفق عليه ]
1090 ( صحيح ) [ أمره صلى الله عليه وسلم عائشة أن تعتمر من التنعيم ]
1091 ( صحيح ) [ حديث وليقصر وليحلل ]
1092 ( صحيح ) [ بات يمسي ليلة عرفة رواه مسلم عن جابر ]
1093 ( صحيح ) [ حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة توضأ ثم طاف بالبيت متفق عليه ]
1094 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى رواه أبو داود ]
1095 ( صحيح ) [ وفي حديث جابر حتى أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ]
1096 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر مرفوعا وليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين رواه أحمد ]
1097 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل فقال لبيك اللهم لبيك الحديث متفق عليه 1098 ( صحيح ) [ عن الفضل بن عباس قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم من جمع إلى منى فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة رواه الجماعة ]
1099 ( ضعيف ) [ وعن ابن عباس مرفوعا قال يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر رواه أبو داود ]
1100 ( ضعيف مرفوعا ) [ حديث ابن عباس من ترك نسكا فعليه دم وهو مقيس ]

[Feeling Angel]

على دم ]
فصل ]
1101 ( صحيح ) [ حديث لا يطوف بالبيت عريان متفق عليه ]
1102 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة إلا أنكم تتكلمون فيه رواه الترمذي والأثرم ]
1103 ( صحيح ) [ حديث عائشة لما حاضت إفعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري متفق عليه ]
1104 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف سبعا ]
1105 ( صحيح ) [ حديث خذوا عني مناسككم ]
1106 ( صحيح ) [ حديث الحجر من البيت متفق عليه ]
1107 ( صحيح ) [ حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة أتى الحجر فاستلمه ثم مشى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا رواه مسلم والنسائي ]
1108 ( صحيح ) [ حديث الطواف بالبيت صلاة ]
1109 ( صحيح ) [ حديث إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ]
1110 ( حسن ) [ حديث ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع أن يستلم الركن اليماني والحجر في طوافه قال نافع ابن عمر يفعله رواه أبو داود ]
1111 ( ضعيف جداً ) [ عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم استقبل الحجر ووضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فإذا بعمر بن الخطاب يبكي فقال ياعمر هاهنا تسكب العبرات رواه ابن ماجه ]
1112 ( صحيح ) [ يسجد عليه فعله ابن عمر وابن عباس ونقله الأثرم ]
1113 ( صحيح ) [ حديث أبن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم استلمه بيده ]
وقبل يده رواه مسلم ]
1114 ( صحيح ) [ عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه ]
1115 ( ضعيف بهذا اللفظ ) [ حديث قيل للزهري إن عطاء يقول تجزئه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة أفضل لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم أسبوعا إلا صلى ركعتين رواه البخاري ]
فصل ]
1116 ( لم أجده ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم وإلى بين السعي ]
1117 ( لم أقف عليه ) [ روي أن سودة بنت عبد الله بن عمر تمتعت فقضت طوافها في ثلاثة أيام ]
1118 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سعى راكبا ]
1119 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سعى بعد الطواف وقال خذوا عني مناسككم ]
1120 ( صحيح باللفظ الأول ) [ حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه الحديث رواه مسلم ولفظ النسائي ]
1121 حديث أنه صلى الله عليه و سلم قال لعائشة لما حاضت إفعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري متفق عليه ]
1122 ( لم أقف عليه لان ) [ قالت عائشة إذا طافت المرأة بالبيت ثم صلت ركعتين ثم حاضت فلتطف بالصفا والمروة ]
1123 ( صحيح ) [ حديث جابر مرفوعا ماء زمزم لما شرب له رواه أحمد وابن ماجه 1124 ( حسن ) [ حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بسجل من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ ]
1125 ( ضعيف ) [ وعن ابن عباس مرفوعا إن آية مابيننا وبين المنافقين لا يتضلعون من ماء زمزم رواه ابن ماجه ]
1126( باطل موضوع ) [ حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ]
ماء زمزم لما شرب له إن شربته تستشفي به شفاك الله وإن شربته يشبعك أشبعك الله به وإن شربته لقطع ظمئك قطعه الله وهي هزمة جبريل وسقيا إسماعيل رواه الدارقطني ]
1127 ( ضعيف ) [ حديث من زارني أو زار قبري كنت له شافعا أو شهيدا رواه أبو داود الطيالسي ]
1128 ( منكر ) [ عن ابن عمر مرفوعا من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي وفي رواية من زار قبري وجبت له شفاعتي رواه الدارقطني بإسناد ضعيف ]
1129 ( صحيح ) [ حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة رواه أحمد وابن ماجه بإسنادين صحيحين ]
1130 ( لم أقف على سنده ) [ عن أبي الدرداء مرفوعا الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي بألف صلاة والصلاة في بيت القدس بخمس مائة صلاة رواه الطبراني في الكبير وابن خزيمة في صحيحه ]
*4* باب الفوات والإحصاء
1131 ( لم أقف على سنده عند الأثرم ) [ حديث جابر لا يفوت الحج حتى يطلع الفجر من ليلة جمع قال أبو الزبير فقلت له أقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قال نعم رواه الأثرم ]
1132 ( صحيح ) [ عن عمر بن الخطاب أنه أمر أبا أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبار بن الأسود حين فاتهما الحج فأتيا يوم النحر أن يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجا عاما قابلا ويهديا فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إا رجع أهله رواه مالك في الموطأ والشافعي والأثرم بنحوه ]
1133 ( لم أقف على سنده ) [ وللنجاد عن عطاء مرفوعا نحوه ]
1134 ( ضعيف ) [ وللدراقطني عن ابن عباس مرفوعا من فاته عرفات فقد فاته الحج وليتحلل بعمرة وعليه الحج من قابل ]
1135 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا فحالت كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق رأسه بالحديبية ]
1136 ( صحيح مرفوعا ) [ روي عن ابن عمر أنه قال من حبس دون البيت بمرض فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت رواه مالك ]
*4* باب الأضحية
1137 ( صحيح ) [ حديث أنس ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر متفق عليه ]
1138 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم ضحى عمن لم يضح من أمته رواه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث جابر ]
1139 ( صحيح ) [ وروى عن أبي بكر وعمر أنهما كانا لا يضحيان عن أهلهما مخافة أن يرى ذلك واجبا ]
1140 ( صحيح ) [ حديث من نذر أن يطيع الله فليطعه ]
1141 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن متفق عليه ]
1143 ( ضعيف ) [ قول أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم أو نعمت الأضحية الجذع من الضأن رواه أحمد والترمذي ]
1144 ( صحيح ) [ وفي حديث عقبة بن عامر فقلت يارسول الله أصابني جذع قال ضح به متفق عليه ]
1145 ( ضعيف ) [ حديث لا تذبحوا إلا مسنة فإن عز عليكم فاذبحوا الجذع من الضأن رواه مسلم وغيره ]
1146 ( صحيح ) [ وعن مجاشع مرفوعا إن الجذع توفي ما توفي منه الثنية رواه أبو داود وابن ماجه ]
1147 ( صحيح ) [ عن أبي رافع قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين موجوءين خصيين رواه أحمد ]
1148 ( صحيح ) [ حديث البراء بن عازب مرفوعا أربع لا تجوز في الأضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والكسيرة وفي لفظ والعجفاء التي لا تنقي رواه الخمسة وصححه الترمذي ]
1149 ( منكر ) [ حديث علي رضي الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحى بأعضب الأذن والقرن قال ابن المسيب العضب النصف فأكثر من ذلك رواه النسائي ]
فصل ]
1150 ( صحيح ) [ عن ابن عمر أنه أتى رجل قد أناخ بدنته ينحرها فقال ابعثها قياما سنة محمد صلى الله عليه وسلم متفق عليه ]
1151 ( صحيح ) [ حديث ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين ذبحهما بيده ]
متفق عليه ]
1152 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر أن النبي صلى لله عليه وسلم ذبح يوم العيد كبشين وفيه قال بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك رواه أبو داود ]
1153 ( صحيح ) [ حديث أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد متفق عليه ]
1154 ( صحيح ) [ وللبخاري ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين ]
1155 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث متفق عليه ]
1156 ( صحيح ) [ قال جابر كنا لا نأكل من بدننا فوق ثلاث فرخص لنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فأكلنا وتزودنا رواه البخاري ]
1157 ( صحيح ) [ حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أشرك عليا في هديه قال ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فـأكلا منها وشربا حسيا من مرقها رواه مسلم وأحمد ]
1158 ( صحيح ) [ حديث ثوبان ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أضحيته ثم قال ياثوبان أصلح لي لحم هذه فلم أزل أطعمه منه حتى قدم المدينة رواه أحمد ومسلم ]
1159 ( صحيح ) [ حديث أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تمتعن معه في حجة الوداع وأدخلت عائشة الحج على العمرة فصارت قارته ثم ذبح النبي صلى الله عليه وسلم عنهن البقر فأكلن من لحومها متفق عليه ]
1160 ( لم أقف على سنده ) [ حديث ابن عباس مرفوعا في الأضحية قال ويطعم أهل بيته الثلث ويطعم فقراء جيرانه الثلث ويتصدق على السؤال بثلث ]
1161 ( صحيح ) [ حديث علي أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنة وأن أقسم جلودها وجلالها ولا أعطي الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا متفق عليه ]
1162 ( صحيح ) [ حديث لا تعط في جزارتها شيئا منها قال أحمد إسناده جيد ]
1163 ( صحيح ) [ حديث أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل العشر واراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي رواه مسلم وفي رواية له ولا من بشرته ]
]
فصل في العقيقة ]
1164 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين ]
1165 ( صحيح ) [ قال صلى الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته رواه الخمسة وصححه الترمذي ]
1166 ( صحيح ) [ حديث عائشة مرفوعا عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة رواه أحمد والترمذي وصححه ]
1167 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا رواه أبو داود ]
1168 ( موضوع ) [ حديث أنس مرفوعا يعق عنه من الإبل والبقر والغنم ]
رواه الطبراني ]
1169 ( صحيح ) [ حديث سمرة مرفوعا كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمى فيه ويحلق رأسه رواه الخمسة وصححه الترمذي ]
1170 ( ضعيف ) [ حديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في العقيقة تذبح لسبع ولأربع عشرة ولإحدى وعشرين أخرجه الحسين بن يحي بن عباس القطان ويروي عن عائشة نحوه ]
1171 ( صحيح ) [ أهرقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى رواه أبو داود ]
1172 ( صحيح ) [ عن بريدة كنا نلطخ رأس الصبي بدم العقيقة فلما جاء الإسلام كنا نلطخه بزعفران رواه أبو داود ]
1173 ( حسن ) [ قول أبي رافع رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسين حين ولدته فاطمة بالصلاة رواه أحمد وغيره ]
1174 ( موضوع ) [ وروى ابن السني عن الحسن بن علي مرفوعا من ولد فأذن في أذنه اليمنى لم تضره أم الصبيان ]
1175 ( حسن ) [ قال صلى الله عليه وسلم لفاطمة لما ولدت الحسن إحلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره فضة على المساكين رواه أحمد ]
1176 حديث أحب الأسماء عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم ]
1177 ( صحيح ) [ حديث سمرة مرفوعا لا تسم غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول أتم هو فلا يكون فيقول لا رواه مسلم ]
1178 ( ضعيف ) [ حديث أبي وهب الجشمي مرفوعا تسموا بأسماء الأنبياء الحديث رواه أحمد ]
1179 ( معلول ) [ حديث عائشة تطبخ جدولا ولا يكسر لها عظم ]
1180 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا لا فرع ولا عتيرة متفق عليه ]
1181 ( ضعيف ) [ حديث عمرو بن الحارث أنه لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فقال رجل يارسول الله الفرائع والعتائر قال من شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر في الغنم الأضحية رواه أحمد والنسائي ]
*2* المجلد الخامس
*3* كتاب الجهاد
1182 ( صحيح ) [ حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها متفق عليه ]
1183 ( صحيح ) [ وعن أبي عبس الحارثي مرفوعا من إغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار رواه أحمد والبخاري ]
1184 ( صحيح ) [ وعن ابن أبي أوفى مرفوعا إن الجنة تحت ظلال السيوف رواه أحمد والبخاري ]
1185 حديث عائشة قلت يارسول الله هل إلى النساء جهاد قال جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة وفي لفظ لكن أفضل الجهاد حج ميرور رواه أحمد والبخاري ]
1186 ( صحيح ) [ عن ابن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني أي في المقاتلة متفق عليه وفي لفظ وعرضت عليه يوم الخندق فأجازني ]
1187 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم وإذا استنفرتم فانفروا متفق عليه ]
1188 ( صحيح ) [ أن عليا رضي الله عنه شيع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك 1189 ( ضعيف ) [ عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأن أشيع فأكفيه في رحلة غدوة أو روحة أحب إلي من الدنيا وما فيها رواه أحمد ]
وابن ماجه ]
1190 ( لم أقف على سنده ) [ وعن أبي بكر الصديق أنه شيع يزيد بن أبي سفيان حين بعثه إلى الشام الخبر وفيه إني أحتسب خطاي هذه في سبيل ال ]
1191 ( حسن ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم شيع النفر الذين وجههم إلى كعب ابن الأشرف إلى بقيع الغرقد رواه أحمد ]
1192 ( صحيح ) [ حديث السائب بن يزيد قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك خرج الناس يتلقونه من ثنية الوداع قال السائب فخرجت مع الناس وأنا غلام رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه وللبخاري نحوه ]
1193 ( صحيح ) [ عن أبي سعيد الخدري قال قيل يارسول الله أي الناس أفضل قال مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله متفق عليه ]
1194 ( حسن ) [ حديث أم حرام مرفوعا المائد في البحر أي الذي يصيبه القيء له أجر شهيد والغرق له أجر شهيدين رواه أبو داود ]
1195 ( ضعيف جداً ) [ وعن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شهيد البحر مثل شهيدي البر والمائد في البحر و كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله وإن الله وكل ملك الموت يقبض الأرواح إلا شهيد البحر فإنه يتولى قبض أرواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها إلا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب والدين رواه ابن ماجه ]
1196 ( صحيح ) [ حديث عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يغفر الله للشهيد كل ذنب إلا الدين رواه مسلم ]
1197 ( صحيح ) [ حديث أبي قتادة وفيه أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال صلى الله عليه وسلم نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين فإن جبريل قال لي ذلك رواه أحمد ومسلم ]
1198 ( صحيح ) [ حديث ابن مسعود سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله قال الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال بر الوالدين قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله متفق عليه ]
1199 ( صحيح ) [ عن ابن عمر ان قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال ففيهما نجاهد رواه البخاري والنسائي وأبو داود والترمذي وصححه ]
1200 ( صحيح ) [ لحديث سلمان مرفوعا رباط ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فإن مات أجرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان رواه مسلم ]

[Feeling Angel]

1201 ( ضعيف ) [ ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تمام الرباط أربعون يوما أخرجه أبو الشيخ في كتاب الثواب ويروى ذلك عن ابن عمر وأبي هريرة ]
1202 ( صحيح ) [ وغن النبي صلى الله عليه وسلم الفرار من الزحف من الكبائر 1203 ( ضعيف ) [ حديث ابن عمر وفيه فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر قمنا فقلنا له نحن الفرارون فقال لا بل أنتم العكارون أنا فئة ]
كل مسلم رواه الترمذي ]
1204 ( ضعيف ) [ وعن عمر قال أنا فئة كل مسلم ]
1205 ( صحيح ) [ وعن عمر أيضا وقال لو أن أبا عبيدة تحيز إلي لكنت له فئة وكان أبو عبيدة بالعراق رواه سعيد ]
1206 ( صحيح ) [ قال ابن عباس من فر من اثنين فقد فر ومن فر من ثلاثة فما فمر 1207 ( صحيح ) [ أنا بريء من مسلم بين ظهري مشركين لا تراءى نارهما رواه أبو داود والترمذي ]
1208 ( صحيح ) [ وعن معاوية وغيره مرفوعا لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها رواه أبو داود ]
1209 ( صحيح ) [ لا هجرة بعد الفتح ]
فصل ]
1210 ( صحيح ) [ حديث نهى عن قتل النساء والصبيان رواه الجماعة إلا النسائي 1211 ( صحيح ) [ حديث سبي هوزان رواه أحمد والبخاري ]
1212 ( ) [ حديث عائشة في سبايا بني المصطلق رواه أحمد ]
1213 ( صحيح بغير هذا العدد ) [ حديث قتل النبي صلى الله عليه وسلم رجال بن قريظة وهم بين الست مائة والسبع مائة ]
1214 ( ضعيف ) [ حديث أنه النبي صلى الله عليه وسلم قتل يوم بدر النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط صبرا ]
1215 ( ضعيف ) [ حديث أنه النبي صلى الله عليه وسلم قتل يوم أحد أبا عزة الجمحي 1216 ( صحيح ) [ حديث أنه النبي صلى الله عليه وسلم من على ثمامة بن أثال ]
1217 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم فدى رجلين من أصحابه برجل من المشركين من بني عقيل رواه أحمد والترمذي وصححه ]
1218 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم فدى أهل بدر بمال رواه أبو داود ]
1219 ( لم أقف على سنده لأن ) [ روي أن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى أمراء الأمصار ينهاهم عنه يعني بيع المسترق الكافر لكافر ]
1220 ( صحيح ) [ حديث كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه رواه مسلم ]
فصل ]
1221 ( صحيح ) [ حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل رجلا فله سلبه فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم رواه أحمد وابو داود ]
1222 ( صحيح ) [ حديث سلمة بن الأكوع وفيه قال ثم تقدمت حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته فضربت رأس الرجل فندر ثم جئت بالجمل أقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الأكوع قال له سلبه أجمع متفق عليه ]
1223 ( صحيح ) [ روى عوف بن مالك وخالد بن الوليد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب رواه أبو داود ]
1224 ( صحيح ) [ وبارز البراء مرزبان الزارة فقتله فبلغ سواره ومنطقته ثلاثين ألفا فخمسه عمر ودفعه إليه رواه سعيد
1225 ( صحيح مشهور ) [ أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم الغنائم كذلك فأعطى أربعة أخماسها ]
1226 ( صحيح ) [ عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم سهمان لفرسه وسهم له متفق عليه ]
1227 ( صحيح ) [ عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الفارس ثلاثة أسهم وأعطى الراجل سهما رواه الأثرم ]
1228 ( ضعيف ) [ حديث أبي الأقمر قال أغارت الخيل على الشام فأدركت العراب من يومها وأدركت الكودان ضحى الغد وعلى الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن أبي حميضة فقال لا أجعل التي أدركت من يومها مثل التي لم تدرك ففصل الخيل فقال عمر هبلت الوادعي أمه أمضوها على ما قال رواه سعيد ]
1229 ( ضعيف ) [ عن مكحول أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الفرس العربي سهمين وأعطى الهجين سهما أخرجه سعيد ]
1230 ( ضعيف ) [ روى الأوزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وإن كان معه عشرة أفراس ]
1231 ( ضعيف ) [ عن أزهر بن عبيد الله أن عمر كتب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن أسهم للفرس سهمين وللفرسين أربعة أسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة أسهم ]
رواه سعيد ]
1232 ( ضعيف ) [ روى الدارقطني عن بشير بن عمرو بن محصن قال أسهم لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لفرسي أربعة أسهم ولي سهما فأخذت خمسة أسهم ]
1233 ( لم أقف على إسناده ) [ قال تميم بن فرع المهري كنت في الجيش فتحوا الإسكندرية في المرة الآخرة فلم يقسم لي عمرو شيئا وقال غلام لم يحتلم فسألوا أبا بصرة الغفاري وعقبة بن عامر قالا انظروا فإن كان قد أشعر فاقسموا له فنظر إلي بعض القوم فإذا أنا قد أنبت فقسم لي قال الجوزجاني هذا من مشاهير حديث مصر وجيده ]
1234 ( صحيح ) [ عن عمير مولى آبي اللحم قال شهدت خيبرا مع سادتي فكلموني في رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراني أني مملوك فأمر لي من خرثي المتاع رواه ]
أبو داود ]
1235 ( لم أقف على إسناده ) [ حديث الأسود بن يزيد أسهم لهم يوم القادسية يعني العبيد ]
1236 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحى ويحذين من الغنيمة فأما بسهم فلم يضرب لهن رواه أحمد ومسلم ]
1237 ( ضعيف ) [ وعنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي المرأة والمملوك من الغنائم دون ما يصيب الجيش رواه أحمد ]
1238 ( ضعيف ) [ حديث حشرج بن زياد عن جدله أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم لهن يوم خيبر رواه أحمد وأبو داود ]
1239 ( لم أقف على سنده ) [ خبر أسهم أبو موسى يوم غزوة تستر لنسوة معه على الرضخ ]
1240 ( صحيح ) [ حديث جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم تناول بيده وبرة من بعير ثم قال والذي نفسي بيده ما لي فما فاء الله إلا الخمس والخمس مردود عليكم وعن عمرو بن عبسة وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده نحوه رواهما أحمد وأبو داود ]
1241 ( حسن ) [ حديث إذا أطعم الله نبيا طعمة ثم قبضه فهو للذي يقوم بها من بعده رواه أبو بكر عنه ]
1242 ( صحيح ) [ حديث جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب فأتيت انا وعثمان بن عفان فقلنا يارسول الله أما بنوا هاشم فلا تنكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال إخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام وإنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد وشبك بين أصابعه رواه أحمد والبخاري ]
1243 ( صحيح ) [ وكان صلى الله عليه وسلم يعطي منه العباس وهو غني ]
ويعطي صفية ]
1244 ( صحيح ) [ حديث لا يتم بعد إحتلام ]
فصل ]
1245 ( صحيح موقوف ) [ قال عمر رضي الله عنه ما من أحد من المسلمين إلا له في هذا المال نصيب إلا العبيد فليس لهم فيه شيء وقرأ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى الآية حتى بلغ والذين جاءوا من بعدهم ]
فقال هذه استوعبت المسلمين ولئن عشت ليأتين الراعي بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه ]
*4* باب عقد الذمة
1246 ( صحيح ) [ قال المغيرة أمرنا نبينا أن نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده أو تؤدوا الجزية رواه البخاري ]
1247 ( صحيح ) [ حديث بريدة أدعهم إلى أحد خصال ثلاث أدعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فإن أبوا فادعهم إلى إعطاء الجزية فإن أجوابك فاقبل منهم وكف عنه فان أبو فاستعن بالله وقاتلهم رواه مسلم ]
1248 ( ضعيف ) [ حديث عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سنوا بهم سنة أهل الكتاب رواه الشافعي ]
1249 ( صحيح ) [ حديث أخذ الجزية من مجوس هجر رواه البخاري ]
1250 ( صحيح ) [ حديث لا ضرر ولا ضرار ]
1251 ( لم أقف على سنده ) [ روي أنه قيل لإبن عمر إن راهبا يشتم رسول الله صلى الله عليه سلم فقال لو سمعته لقتلته إنا لم نعط الأمان على هذا ]
1252 ( صحيح ) [ حديث أنس أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها فقتله رسول الله صلى الله عليه سلم متفق عليه ]
1253 ( صحيح ) [ عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه سلم أتى بيهوديين قد فجرا بعد إحصانهما فرجمهما ]
1254 ( صحيح ) [ حديث معاذ خذ من كل حالم دينارا أو عدله معافري رواه الشافعي في مسنده ]
1255 ( صحيح ) [ خبرأسلم أن عمر رضي الله كتب إلى أمراء الأجناد لا تضربوا الجزية على النساء والصبيان ولا تضربوها إلا على من جرت عليه المواسي أي من نبتت عانته لأن المواسي إنما تجري على من أنبت أراد من بلغ الحلم من الكفار ]
رواه سعيد ]
1256 ( لاأصل له ) [ حديث عمر أنه قال لا جزية على مملوك ]
1257 ( ضعيف ) [ حديث ابن عباس مرفوعا ليس على المسلم جزية رواه أحمد ]
وأبو داود ]
1258 ( لم أقف عليه ) [ حديث عمر أنه قال إن أخذها في كفه ثم أسلم ]
1259 ( حسن ) [ روى أبو عبيد أن يهوديا أسلم فطولب بالجزية وقيل إنما أسلمت تعوذا قال إن في الإسلام معاذا وكتب أن لا تؤخذ منه الجزية ]
1260 ( صحيح ) [ عن ابن أبي نجيح قلت لمجاهد ما شأن أهل الشام عليهم أربعة دنانير وأهل اليمن عليهم دينار قال جعل لذك من قبل اليسار رواه البخاري ]
1261 ( صحيح ) [ خبرأن عمر زاد على ما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينقص ]
1262 ( حسن ) [ عن الأحنف بن قيس أن عمر شرط على أهل الذمة ضيافة يوم وليلة وان يصلحوا القناطر وإن قتل رجل من المسلمين بأرضهم فعليهم ديته رواه أحمد1263 ( ) [ خبر أسلم أن أهل الجزية من أهل الشام أتو عمر رضي الله عنه فقالوا إن المسلمين إذا مروا بنا كلفونا ذبح الغنم والدجاج في ضيافتهم فقال أطعموهم مما تأكلون ولا تزيدوهم على ذلك ]
فصل ]
1264 ( لم أقف عليه ) [ روي عن علي رضي الله عنه أنه قال إنما بذلوا الجزية لتكون دماؤهم كدمائنا وأموالهم كأموالنا ]
1265( لم أره من طريق أسماعيل ) [ خبر إسماعيل بن عياش عن غير واحد من أهل العلم قالوا كتب أهل العلم قالوا كتب أهل الجزيرة إلى عبد الرحمن بن غنم إنا شرطنا على أنفسنا أن لا نتشبه بالمسلمين في لبس قلنسوة ولا عمامة الخ رواه الخلال ]
1266 ( ضعيف ) [ وعن ابن عباس إيما مصر مصرته العرب فليس للعجم أن يبنوا فيه بيعة ولا أن يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا رواه أحمد 1267 ( لم أقف على سنده ) [ خبرأن عمر رضي الله أمر عنه بجز نواصي أهل الذمة وأن يشدوا المناطق وأن يركبوا الأكف بالعرض رواه الخلال ]
1268 ( حسن ) [ حديث الإسلام يعلو ولا يعلا ]
1269 ( صحيح ) [ حديث من تشبه بقوم فهو منهم ]
1270 ( ضعيف به1ا اللفظ ) [ حديث ليس منا من تشبه بغيرنا ]
1271 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلى أضيقها رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي 1272 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه سلم عاد صبيا كان يخدمه وعرض عليه الإسلام فأسلم وعاد أبا طالب وعرض عليه الإسلام فلم يسلم ]
1273 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم عاد أنا طالب وعرض عليه الأسلام فلم يسام ]
1274 ( لم أقف عليه بهذا التمام ) [ خبرأن ابن عمر مر على رجل فسلم عليه فقيل له إنه كافر فقال رد علي ما سلمت عليك فرد عليه فقال أكثر الله ما لك وولدك ثم إلتفت إلى أصحابه فقال أكثر للجزية ]
1275 ( صحيح ) [ حديث أبي بصرة قال قال رسول الله صلى الله عليه سلم إنا غادون فلا تبدأوهم بالسلام فإن سلموا عليكم فقولوا وعليكم ]
1276 ( لم أجده في المسند ) [ حديث أنس قال نهينا أو أمرنا أن لا نزيد أهل الذمة على وعليكم رواه أحمد ]
1277 ( صحيح ) [ حديث أبي موسى أن اليهود كانوا يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول لهم يرحكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وصححه ]
فصل ]
1278 ( حسن ) [ روي عن عمر أنه رفع إليه رجل استكراه أمرأة مسلمة على الزنى فقال ما على هذا صالحناكم فأمر به فصلب في بيت المقدس ]
1279 ( لم أقف عليه ) [ روي أنه قيل لإبن عمر إن راهبا يشتم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو سمعته لقتلته إنا لم نعط الأمان على هذا ]
1280 ( صحيح ) [ حديث الإسلام يجب ما قبله ]
*3* كتاب البيع
1281 ( صحيح ) [ حديث البيعان بالخيار ما لم يتفرقا متفق عليه ]
1282 ( صحيح ) [ حديث وإنما لكل امرىء ما نوى ]
1283 ( صحيح ) [ حديث إنما البيع عن تراض رواه ابن حبان ]
1284 ( ) [ حديث إن أبا الدرداء اشترى من صبي عصفورا فأرسله ذكره ابن أبي موسى وغيره ]
1285 ( صحيح ) [ حديث إن النبي صلى الله عليه سلم اشترى من جابر بعيرا ]
1286 ( صحيح ) [ حديث إن النبي صلى الله عليه سلم اشترى من أعرابي فرسا ووكل 1287 ( صحيح ) [ حديث إنه النبي صلى الله عليه سلم كل عروة في شراء شاة ]
1288 ( صحيح ) [ حديث إنه النبي صلى الله عليه سلم باع مدبرا ]
1289 ( ضعيف ) [ حديث إنه النبي صلى الله عليه سلم باع حلسا وقدحا ]
1290 ( صحيح ) [ حديث جابر أنه سمع النبي صلى اله عليه وسلم إن الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام لحديث رواه الجماعة ]
1291 ( صحيح ) [ حديث أبي مسعود قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن رواه الجماعة ]
1292 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه سلم لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك ]
رواه الخمسة ]
1293 ( ضعيف ) [ حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه سلم نهى عن شراء العبد وهو آبق رواه أحمد ]
1294 ( صحيح ) [ لمسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر ]
فصل ]
1295 ( صحيح ) [ حديث إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك ]
1296 ( ضعيف ) [ حديث نهى صلى الله عليه سلم عن بيع السلاح في الفتنة قاله أحمد ]
1297 ( صحيح ) [ لا يبع بعضكم على بيع بعض ]
1298 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا لا يسوم الرجل على سوم أخيه ]
رواه مسلم ]
1299 ( ضعيف ) [ قال ابن عمر وددت أن الأيدي تقطع في بيعها ]
1300ص1 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المسافرة بالقرآن إلى أرض ]العدو مخافة أن تناله أيديهم رواه مسلم ]

[Feeling Angel]

1301 ( ) [ حديث أن عمر رضي الله عنه أنكر على عبد الرحمن بن عوف حين باع جارية له كان يطؤها قبل استبرائها وقال ما كنت لذلك بخليق وفيه قصة رواه عبد الله ابن عبيد بن عمير ]
1302 ( صحيح ) [ حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه سلم نهى عام أوطاس أن توطأ حامل حتى تضع ولا غير حامل حتى تحيض حيضة رواه أحمد وأبو داود ]
*4* باب الشروط في البيع
1303 ( صحيح ) [ حديث المسلمون على شروطهم ]
1304 ( صحيح ) [ حديث جابر أنه باع النبي صلى الله عليه وسلم جملا واشترط ظهره إلى المدينة متفق عليه ]
1305 ( حسن ) [ حديث أبن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى شرطين رواه الترمذي وصححه ]
فصل ]
1306 ( حسن ) [ حديث لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع صححه الترمذي ]
1307 ( صحيح ) [ قال ابن مسعود صفقتان في صفقة ]
1308 ( صحيح ) [ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط متفق عليه ]
1309 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أبطل الشرط ولم يبطل العقد في حديث بريرة ]
*4* باب الخيار
1310 ( صحيح ) [ حديث البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يخير أحدهما صاحبه فإن خير أحدهما صاحبه فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وفي لفظ ]
المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون البيع كان عن خيار فإن كان البيع عن خيار فقد وجب البيع متفق عليهما ]
1311 ( حسن ) [ حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا وفيه ولا يحل له أن بفارق صاحبه خشية أن يستقيله رواه النسائي والأثرم والترمذي وحسنه ]
1312 ( صحيح ) [ أثر ابن عمر أنه كان إذا اشترى شيئا يعجبه مشى خطوات ليلزم البيع ]
1313 ( صحيح ) [ حديث المسلمون على شروطهم ]
1314 ( صحيح ) [ حديث من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترطه المبتاع رواه مسلم ]
1315 ( حسن ) [ حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه سلم قضى أن الخراج بالضمان رواه الخمسة وصححه الترمذي ]
1316 ( صحيح ) [ حديث الثلث والثلث كثير ]
1317 ( صحيح ) [ حديث لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشترى منه فإذا أتى السوق فهو بالخيار رواه مسلم ]
1318 ( صحيح ) [ حديث نهى رسول الله صلى الله عليه سلم عن النجش متفق عليه 1319 ( صحيح ) [ حديث من غشنا فليس منا ]
1320 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إن شاء أمسك وإن شاء ردها وصاعا من تمر متفق عليه 1321 ( صحيح ) [ حديث عقبة بن عامر مرفوعا المسلم أخو المسلم ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بينه له رواه احمد وأبو داود والحاكم ]
1322 ( صحيح ) [ حديث ابن مسعود مرفوعا إذا اختلف المتبايعان وليس بينهما بينة فالقول ما يقول صاحب السلعة أو يترادان رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وزاد فيه والبيع قائم بعينه ولأحمد في رواية والسلعة كما هي وفي لفظ تحالفا ]
1323 ( صحيح ) [ روي عن ابن مسعود أنه باع الأشعث رقيقا من رقيق الإمارة فقال بعتك بعشرين ألفا وقال الأشعث اشتريت منك بعشرة فقال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف المتبايعان وليس بينهما بينة والمبيع قائم بعينة فالقول قول البائع أو يترادان البيع قال فإني أرد البيع رواه سعيد ]
1324 ( صحيح لغيره ) [ الملك بن عبدة مرفوعا إذا اختلف المتبايعان استحلف البائع ثم كان للمشتري الخيار إن شاء أخذ وإن شاء ترك رواه سعيد ]
فصل ]
1325 ( صحيح موقوفا ) [ حديث ابن عمر مضت السنة أن ما أدركته الصفقة حيا مجموعا فهو من مال المشتري رواه البخاري ]
1326 ( ضعيف ) [ حديث ابن عمر كنا نبيع الإبل بالنقيع بالدراهم فنأخذ عنها الدنانير وبالعكس فسألنا رسول الله صلى الله عليه سلم فقال لا بأس أن تأخذ بسعر يومها مالم تفرقا وبينكما شيء رواه الخمسة ]
1327 ( صحيح ) [ وقال النبي صلى الله عليه وسلم في البكر هو لك يا عبد الله بن عمر فاصنع به ما شئت ]
1328 ( صحيح ) [ حديث من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه متفق عليه ]
1329 ( صحيح ) [ وقال ابن عمر رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهون أن يبيعوه حتى يؤووه إلى رحالهم متفق عليه ]
فصل ]
1330 ( صحيح ) [ حديث عثمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا بعت فكل وإذا ابتعت فاكتل رواه أحمد ورواه البخاري تعليقا ]
1331 ( صحيح ) [ حديث إذا سميت الكيل فكل رواه الأثرم ]
1332 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبيعه حتى ننقله من مكانه رواه مسلم ]
1333 ( صحيح ) [ حديث إذا ابتعت فاكتل ]
1334 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفرعا من أقال مسلما أقال الله عثرته يوم القيامة باب الربا ]
1335 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفرعا إجتنبوا السبع الموبقات قالوا وما هن يارسول الله قال الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات متفق عليه ]
1336 ( صحيح ) [ حديث لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه متفق عليه ]
1337 ( صحيح ) [ روي في ربا الفضل عن ابن عباس ثم رجع قاله الترمذي وغيره 1338 ( صحيح ) [ حديث لا ربا إلا في النسيئة ]
1339 ( صحيح ) [ حديث أبي سعيد مرفوعا الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو إستزاد فقد أربى الآخذ والمعطي سواء رواه أحمد والبخاري ]
1340 ( صحيح ) [ لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك رواه البخاري ]
1341 ( صحيح ) [ حديث معمر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الطعام بالطعام إلا مثلا بمثل رواه مسلم ]
1342 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المكيال مكيال أهل المدينة والوزن وزن أهل مكة رواه أبو داود والنسائي ]
1343 ( ضعيف مرفوعا ) [ حديث سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ربا إلا فيما كيل أو وزن مما يؤكل أو يشرب اخرجه الدارقطني وقال الصحيح أنه من قوله ومن رفعه فقد وهم ]
1344 ( صحيح ) [ قال عمار العبد خير من العبدين والثوب خير من الثوبين فما كان يدا بيد فلا بأس به إنما الربا في النسيء إلا ما كيل أو وزن ]
فصل ]
1345 ( صحيح ) [ حديث أبي سعيد مرفوعا لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تسعوا منها غائبا بناجز متفق عليه ]
1346 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم في حديث عبادة فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد رواه أحمد ومسلم ]
1347 ( صحيح ) [ عن عمر مرفوعا الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء متفق عليه ]
1348 ( صحيح ) [ لا بأس ببيع البر بالشعير والشعير أكثرهما يدا بيد رواه أبو داود ]
1349 ( صحيح ) [ حديث الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل والشعير بالشعير كيلا بكيل رواه الأثرم ]
1350 ( حسن ) [ حديث نهي عن بيعة الحي بالميت ذكره أحمد واحتج به ]
1351 ( حسن ) [ حديث سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم بالحيوان رواه مالك في الموطأ ]
1352 ( صحيح ) [ حديث سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن بيع الرطب بالتمر فقال أينقص الرطب إذا يبس قالوا نعم فنهى عن ذلك رواه مالك وأبو داود ]
1353 ( صحيح ) [ حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة رواه البخاري قال جابر المحاقلة بيع الزرع بمائة فرق من الحنطة ]
1354 ( صحيح ) [ قال جابر المحاقلة بيع الزرع بمائة فرق من الحنطة ]
1355 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهو وعن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة رواه مسلم ]
1356 ( صحيح ) [ حديث فضالة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم بقلادة فيها ذهب وخرز اشتراها رجل بتسعة دنانير أو سبعة فقال صلى الله عليه وسلم لا حتى تميز بينهما قال فرده حتى ميز بينهما رواه أبو داود ولمسلم أمر بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن ]
1357 ( صحيح ) [ حديث فإذا اختلطت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم يدا بيد ]
1358 ( حسن ) [ حديث عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشا فكان يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة رواه أحمد وأبو داود والدارقطني وصححه ]
1359 ( ضعيف ) [ حديث ابن عمر قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إني أبيع الإبل بالنقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم فآخذ الدنانير فقال لا بأس أن تأخذ بسعر يومها ما لم تفرقا وبينكما شيء رواه الخمسة وفي لفظ بعضهم ]
أبيع بالدنانير ]
*4* باب بيع الأصول والثمار
1360 ( صحيح ) [ حديث المسلمون عند شروطهم ]
فصل ]
1361 ( صحيح ) [ حديث من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترطها المبتاع متفق عليه ]
فصل ]
1362 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمبتاع متفق عليه ]
1363 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى يزهو وعن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة نهى البائع والمشتري رواه مسلم 1364 ( صحيح ) [ حديث أنس أرأيت إن منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه رواه البخاري ]
1365 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمرة حتى تزهو قيل لأنس وما زهوها قال تحمار وتصفار ]
1366 ( صحيح ) [ حديث أنس مرفوعا نهى عن بيع العنب حتى يسود وعن بيع الحب حتى يشتد رواه الخمسة إلا النسائي ]
1367 ( صحيح ) [ حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمرة حتى تطيب وفي رواية حتى تطعم متفق عليه ]
1368 ( صحيح ) [ حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجوائح وفي لفظ قال إن بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ من ثمنه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق رواهما مسلم ]
*4* باب السلم
1369 ( صحيح ) [ قال ابن عباس أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في كتابه وأذن فيه ثم قرأ يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى الآية رواه سعيد ]
1370 ( صحيح ) [ قول عبد الله بن أبي أوفى وعبد الرحمن بن أبزى كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يأتينا أنباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب فقيل أكان لهم زرع أم لم يكن قال ما كنا نسألهم عن ذلك أخرجاه 1371 ( صحيح ) [ حديث أبي رافع استسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل بكرا رواه مسلم ]
1372 ( ضعيف ) [ عن علي أنه باع جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل معلوم رواه مالك والشافعي ]
1373 ( ) [ قال ابن عمر إن من الربا أبوابا لا تخفى وإن منها السلم في السن ]
رواه الجوزجاني ]
1374 ( ) [ قال الشعبي إنما كره ابن مسعود السلف في الحيوان لأنهم اشترطوا إنتاج فحل بني فلان فحل معلوم رواه سعيد ]
1375 ( ضعيف ) [ حديث من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره رواه أبو داود ]
وابن ماجه ]
1376 ( صحيح ) [ حديث من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم متفق عليه ]
1377 ( صحيح موقوف ) [ عن ابن عباس قال لا تبايعوا إلى الحصاد والدياس ولا تتبايعوا إلا إلى أجل معلوم ]
1378 ( لم أقف عليه ) [ عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يبايع إلى العطاء ]
1379 ( لم أقف على إسناده ) [ روى الأثرم أن أنسا كاتب عبدا له على مال إلى أجل فجاءه به قبل الأجل فأبى أن يأخذه فأتى عمر بن الخطاب فأخذه منه وقال اذهب فقد عتقت وروى سعيد في سننه نحوه ]
1380 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وهو يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال من أسلم في شيء فليسلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم أخرجاه ]
1381 ( ضعيف ) [ حديث أنه اسلف إليه صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود دنانير في تمر مسمى فقال اليهودي من تمر حائط بني فلان فقال النبي صلى الله عليه سلم أما من حائط بني فلان فلا ولكن كيل مسمى إلى أجل مسمى رواه ابن ماجه وغيره ورواه الجوزجاني في المترجم وابن المنذر ]
1382 ( ضعيف ) [ حديث ابن عمر مرفوعا نهى عن بيع الكالىء بالكالىء ]
رواه الدارقطني ]
1383 ( صحيح ) [ حديث من أسلف في شيء فليسلف ]
1384 ( ضعيف ) [ حديث من أسلم في شيء فلا يصرفه إلى غيره ]
1385 ( ضعيف ) [ حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلف في شيء فلا يأخذ إلا ما أسلف فيه أو رأس ماله رواه الدارقطني ]
1386 ( حسن ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الطعام قبل قبضه وعن ربح ما لم يضمن صححه الترمذي ]
1387 ( لم أقف على سنده ) [ ثبت عن ابن عباس قال إذا أسلمت في شيء إلى أجل فإن أخذت ما أسلفت فيه وإلا فخذ عرضا أنقص منه ولا تربح مرتين رواه سعيد ]
*4* باب القرض
1388 ( صحيح المعنى ) [ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستقرض ]
1389 ( حسن ) [ حديث ابن مسعود مرفوعا ما من ملسم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقة مرة رواه ابن ماجه ]
1390 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم استسلف بكرا متفق عليه ]
1391 ( صحيح ) [ حديث المسلمون على شروطهم ]
1392 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف بكرا فرد مثله ]
رواه مسلم ]
1393 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم استقرض من يهودي شعيرا ورهنه درعه متفق عليه ]
1394 ( ضعيف ) [ حديث عائشة قلت يا رسول الله إن الجيران يستقرضون الخبز والخمير ويردن زيادة ونقصانا فقال لا بأس إنما ذلك من مرافق الناس لا يراد به الفضل رواه ابو بكر في الشافي ]
1395 ( ضعيف ) [ وعن معاذ أنه سئل عن اقتراض الخبز والخمير فقال سبحان الله إنما هذا من مكارم الأخلاق فخذ الكبير وأعط الصغير وخذ الصغير وأعط الكبير خيركم أحسنكم قضاء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه ابو بكر في الشاف ]
1396 ( حسن ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وسلف ]
صححه الترمذي ]
1397 ( صحيح عن أبن عباس ) [ عن أبي بن كعب وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم أنهم كرهوه ونهوا عن قرض جر منفعة ]
1398 ( ضعيف ) [ ويروي كل قرض جر منفعة فهو ربا ]
1399 ( صحيح ) [ حديث أنه استسلف بكرا ورد خيرا منه وقال خيركم أحسنكم قضاء متفق عليه ]
1400 ( ضعيف ) [ حديث أنس مرفوعا إذا أقرض أحدكم قرضا فأهدى إليه أو حمله على الدابة فلا يركبها ولا يقبله إلا أن يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك رواه أبن ماجة ]

[Feeling Angel]

1401 ( صحيح ) [ وروى الأثرم أن رجلا كان له على سماك عشرون درهما فجعل يهدي إليه السمك ويقومه حتى بلغ ثلاثة عشر درهما فسأل ابن عباس فقال أعطه سبعة دراهم ]
1402 ( ضعيف ) [ روي أن ابن الزبير كان يأخذ من قوم بمكة دراهم ثم يكتب لهم بها إلى مصعب بن الزبير بالعراق فيأخذونها منه فسئل عن ذلك ابن عباس فلم ير به بأسا وروي عن علي أنه سئل عن مثل ذلك فلم ير به بأسا ]
1403 ( ضعيف ) [ روي عن علي أنه سئل عن مثل ذلك فلم يرا بأسا ]
1404 ( صحيح ) [ حديث لا ضرر ولا ضرار ]
*4* باب الرهن
1405 ( صحيح ) [ عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعاما ورهنه درعه متفق عليه ]
1406 ( مرسل ) [ حديث لا يعلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنم وعليه غرمه رواه الشافعي والدارقطني وقال إسناده حسن متصل رواه الأثرم نحوه ]
1407 ( مرسل ) [ حديث لا يعلق الرهن رواه الأثرم ]
1408 ( ضعيف ) [ ديث معاوية بن عبد الله بن جعفر أن رجلا رهن دارا بالمدينة إلى أجل مسمى فمضى الأجل فقال الذي ارتهن منزلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن ]
فصل ]
1409 ( صحيح ) [ روى البخاري وغيره عن أبي هريرة مرفوعا الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ]
ويشرب النفقة ]
1410 ( مرسل ) [ حديث لا يغلق الرهن من راهنه له غنمه وعليه غرمه رواه الشافعي والدارقطني ]
*4* باب الضمان والكفالة
1411 ( ضعيف الإسناد ) [ قال ابن عباس الزعيم الكفيل ]
1412 ( صحيح ) [ حديث الزعيم غارم ]
1413 ( صحيح ) [ حديث عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تحمل عشرة دنانير عن رجل قد لزمه غريمه إلى شهر وقضاها عنه ]
1414 ( صحيح ) [ حديث الزعيم غارم ]
فصل ]
1415 ( ضعيف ) [ حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا لا كفالة في حده1416 ( صحيح ) [ حديث جابر أتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل ليصلى عليه فقال أعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما أبو قتادة فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم رواه أحمد والبخاري بمعناه ]
1417 ( صحيح ) [ حديث الزعيم غارم ]
*4* باب الحوالة
1418 ( صحيح ) [ حديث مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على ملىء فليتبع ]
متفق عليه وفي لفظ ومن أحيل بحقه على ملىء فليحتل ]
1419 ( صحيح ) [ حديث المؤمنون على شروطهم رواه أبو داود ]
*4* باب الصلح
1420 ( حسن ) [ عن أبي هريرة مرفوعا الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما رواه أبو داود والترمذي والحاكم وصححاه ]
1421 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كلم غرماء جابر فوضعوا عنه الشطر ]
1422 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كلم كعب بن مالك فوضع عن غريمه الشطر ]
1423 ( حسن ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجلين اختصما في مواريث درست بينهما استهما وتوخيا الحق وليحلل أحدكما صاحبه رواه أحمد ]
وأبو داود ]
1424 ( ) [ نهى عمر أن تباع العين بالدين ]
فصل ]
1425 ( حسن ) [ حديث الصلح جائز بين المسلمين ]
1426 ( ضعيف بهذا اللفظ ) [ قوله صلى الله عليه وسلم إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما ]
فصل ]
1427 ( صحيح ) [ روي أن الضحاك بن خليفة ساق خليجا من العريض فأراد أن يمر به في أرض محمد بن مسلمة فأبى فكلم فيه عمر فدعى محمدا وأمره أن يخلي سبيله فقال لا والله فقال له عمر لم تمنع أخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به أولا وآخرا وهو لايضرك فقال له محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو على بطنك فأمره عمر ان يمر به ففعل رواه مالك في الموطأ وسعيد في سننه ]
1427 ( صحيح ) [ حديث لا ضرر ولا ضرار ]
1428 ( صحيح ) [ حديث لو أن رجلا اطلع إليك فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكون عليك جناح قاله في الشرح ]
1429 ( صحيح ) [ حديث لا ضرر ولا ضرار ]
1430 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة يرفعه لا يمنعن جار جاره أن يضع خشبة على جداره ثم يقول أبو هريرة مالي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم ]
متفق عليه ]
1431 ( ضعيف ) [ حديث عمر لما إجتاز على دار العباس وقد نصب ميزابا إلى الطريق فقلعه عمر فقال العباس تقلعه وقد نصبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال عمر والله لا تنصبه إلا على ظهري فانحنى حتى صعد على ظهره فنصبه ]
1432 ( صحيح ) [ حديث لا ضرر ولا ضرار ]
*3* كتاب الحجر
1433 ( صحيح ) [ حديث من ترك حقا فلورثته ]
1434 ( حسن ) [ قوله صلى الله عليه وسلم لي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته رواه أحمد وأبو داود ]
1435 ( ضعيف ) [ حديث أن صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ وباع ماله في دينه رواه الخلال وسعيد بن منصور ]
1436 ( ضعيف ) [ عن عمر أنه خطب فقال ألا إن أسيفع جهينة رضي من دينه وأمانته بأن يقال سبق الحاج فأدان معرضا فأصبح وقد دين به فمن كان له عليه دين فليحضر غدا فإنا بائعون ماله وقاسموه بين غرمائه رواه مالك في الموطأ ]
1437 ( صحيح ) [ خذوا ما وجدتم ليس لكم إلا ذلك رواه مسلم ]
1438 ( صحيح ) [ حديث بريدة مرفوعا من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة رواه أحمد بإسناد جيد ]
1439 ( ضعيف ) [ حديث كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ وباع ماله رواه الخلال وسعيد في سننه ]
1440 ( حسن ) [ روي أن رجلا قدم المدينة وذكر أن وراءه مالا فداينه الناس ولم يكن وراءه مال فسماه النبي صلى الله عليه وسلم سرقا وباعه بخمسة أبعرة رواه الدارقطني 1441 ( صحيح ) [ روى أبو سعيد أن رجلا أصيب في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك رواه مسلم ]
فصل ]
1442 ( صحيح ) [ حديث من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس أو إنسان قد أفلس فهو أحق به من غيره رواه الجماعة ]
1443 ( صحيح ) [ حديث أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجد متاعه بعينه فهو أحق به وإن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء رواه مالك وأبو داود وهو مرسل وقد أسنده أبو داود من وجه ضعيف ]
1444 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة أيما رجل أفلس فوجد رجل عنده ماله ولم يكن اقتضى من ماله شيئا فهو له رواه أحمد وفي لفظ أبي داود فإن كان قبض من ثمنها شيئا فهو اسوة الغرماء ]
1445 ( صحيح ) [ حديث من أدرك متاعه بعينه ]
1446 ( صحيح ) [ حديث الخراج بالضمان ]
1447 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتموليس لكم إلا ذلك ]
1448 ( صحيح ) [ حديث ابدأ بنفسك ثم بمن تعول ]
فصل ]
1449 ( صحيح ) [ روى عروة بن الزبير أن عبد الله بن جعفر ابتاع بيعا فقال علي لآتين عثمان فلأحجرن عليك فأعلم ذلك ابن جعفر الزبير فقال أنا شريكك في بيعتك فأتى علي عثمان فقال إن ابن جعفر قد ابتاع بيع كذا فاحجر عليه فقال الزبير أنا شريكه فقل عثمان كيف أحجر على رجل شريكه الزبير رواه الشافعي بنحوه ]
1450 ( صحيح ) [ حديث رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم ]
1451 ( صحيح ) [ حديث لا يتم بعد إحتلام رواهما أبو داود ]
1452 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني متفق عليه ]
1453 ( صحيح بلفظ ) [ حديث سعد بن معاذ قول الرسول لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة متفق عليه ]
1454 ( صحيح ) [ حديث لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار خسنه الترمذي ]
فصل ]
فصل ]
1455 ( صحيح ) [ حديث عائشة قوله تعالى ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف نزلت في والي اليتيم الذي يقوم عليه ويصلح ماله إن كان فقيرا أكل منه بالمعروف أخرجاه ]
1456 ( حسن ) [ حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني فقير وليس لي شيء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف رواه الخمسة إلا الترمذي ]
1457 ( صحيح ) [ حديث عائشة مرفوعا إذا أنفقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجر ما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا متفق عليه ]
1458 ( صحيح ) [ حديث إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ]
1459 ( صحيح ) [ حديث يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس ]
*4* باب الوكالة
1460 ( صحيح ) [ حديث عروة بن الجعد وغيره ]
1461 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم كان يبعث عماله لقبض الصدقات وتفريقها ]
1462 ( صحيح ) [ حديث معاذ وفيه فأخبرهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم ]
1463 ( صحيح ) [ حديث فإن قتل زيد فجعفر ]
1464 ( صحيح ) [ حديث أغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فاعترفت فأمر بها فرجمت متفق عليه ]
1465 ( ضعيف ) [ روي أن عليا وكل عقيلا عند ابي بكر وقال ما قضي عليه ]
فهو علي ]
1466 ( ضعيف ) [ أثر أن عليا رضي الله عنه وكل عبد الله بن جعفر عند عثمان وقال إن للخصومة قحما أي مهالك وإن الشيطان يحضرها وأني اكره أن أحضرها ]
نقله حرب ]
1467 ( لم أقف ألان ) [ أثر أبن عباس أنه كان لا يرى بذلك بأسا يعني إنقال هذا لعشرة فيما زاد فهو لك صح البيع وله الزيادة ]
*3* كتاب الشركة
1468 ( ضعيف ) [ حديث يقول الله تعالى أنا ثالث الشريكين مالم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان أحدهما صاحبه خرجت من بينهما رواه ابو داود ]
1469 ( صحيح ) [ حديث وقال زيد كنت أنا والبراء شريكين فاشترينا فضة بنقد ونسيئة الحديث رواه البخاري ]
فصل ]
1470 ( صحيح عن بعضهم ) [ يروى إباحتها عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وحكيم بن حزام رضي الله عنهم في قصص مشتهرة ]
1471 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها ]
1472 ( صحيح ) [ حديث حكيم بن حزام قوله كان يشترط على الرجل إذا أعطاه مالا مقارضة يضرب له به أن لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فإن فعلت شيئا من ذلك فقد ضمنت مالي رواه الدارقطني ]
1473 ( صحيح ) [ حديث المؤمنون على شروطهم ]
1474 ( ضعيف ) [ قول ابن مسعود اشتركت أنا وسعد وعمار يوم بدر فلم أجىء أنا وعمار بشيء وجاء سعيد بأسيرين رواه أبو داود والأثرم ]
1474 ( لم أعرفه ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ شيئا فهو له 1475 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى خيبر على الشطر ]
1476 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن عسب الفحل وعن قفيز الطحان رواه الدارقطني ]
*4* باب المساقاة
1477 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر عامل النبي صلى الله عليه وسلم أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع متفق عليه ]
1478 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر كنا نخابر أربعين سنة حتى حدثنا رافع بت خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة ]
1479 ( صحيح ) [ حديث رافع كنا نكري الأرض بالناحية منها رواه البخاري ]
1480 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل خيبر وأرضها إليهم على أن يعملوها من أموالهم رواه مسلم ]
1481 ( علقه البخاري ) [ عن عمر رضي الله عنه أنه كان يعامل الناس على إن جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وإن جاءوا بالبذر فلهم كذا علقه البخاري ]
1482 ( صحيح ) [ قول رافع أما بالذهب والفضة فلا بأس ولمسلم أما بشيء معلوم مضمون فلا بأس ]
1483 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس وإن أمثل ما أنتم صانعون أن تستأجروا الأرض البيضاء من السنة إلى السنة رواه البخاري تعليقا ]
1484 ( صحيح ) [ حديث رافع لا يكريها بطعام مسمى رواه أبو داود ]
1485 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم نقركم على ذلك ما شئنا رواه مسلم ]
1486 ( صحيح ) [ حديث المؤمنون على شروطهم ]
1487 ( صحيح ) [ أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى يهود على أن يعملوها من أموالهم ]
*4* باب الإجارة
1488 ( ضعيف جداً ) [ حديث أن موسى عليه السلام آجر نفسه ثماني حجج أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه رواه ابن ماجه ]
1489 ( صحيح ) [ حديث وفي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم استأجر رجلا من بني الديل هاديا خريتا ]
1490 ( ضعيف ) [ حديث أبي سعيد مرفوعا نهى عن استئجار الأجيرحتى يبين له أجره رواه أحمد ]
فصل ]
1491 ( ضعيف بهذا اللفظ ) [ لحديث علي أنه آجر نفسه من يهودي يستقي له كل دلو بتمرة وجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأكل منه رواه أحمد وابن ماجه بمعناه ]
1492 ( صحيح ) [ حديث عثمان بن أبي العاص واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا رواه أبو داود والترمذي وحسنه ]
1493 ( صحيح ) [ حديث أبي بن كعب قال علمت رجلا القرآن فأهدى لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم إن أخذتها أخذت قوسا من نار فرددتها ]
رواه ابن ماجه ]
1494 ( صحيح ) [ حديث أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله رواه البخاري ]
1495 ( لم أجده في المسند ) [ روى أحمد في المسند عن علي رضي الله عنه أنه كان يضمن الأجراء ويقول لا يصلح الناس إلا هذا ]
1496 ( ضعيف ) [ روى جعفر بن محمد عن أبيه عن علي أنه كان يضمن الصباغ والصواغ وقال لا يصلح الناس إلا هذا ]
1497 ل روي أن عمر قضى في طفلة ماتت من الختان بديتها على عاقلة خاتنتها ]
1498 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه روان ابن ماجه ]
1499 ( لم أقف على سنده ) [ روى الأثرم عن ابن عمر قال لا يصلح الكري بالضمان وعن فقهاء المدينة أنهم قالوا لا يكري بضماند ]
*4* باب المسابقة
1500 روى مسلم مرفوعا ألا إن القوة الرمي ]