[Feeling Angel]

501 ( ضعيف ) [ عن جابر مرفوعا كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج إلا وراء الإمام رواه الخلال ]
502 ( صحيح مرفوعا ) [ قوله اقرأ بها في نفسك من قول أبي هريرة ]
503 ( موقوف ) [ قال ابن مسعود وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام ملىء فوه ترابا ]
وسجود السهو إذا دخل مع الإمام من أول الصلاة وتقدم في بابه ]
وسجود التلاوة إذا قرأ في صلاته آية سجدة ولم يسجد إمامه ]
504 ( صحيح ) [ حديث النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بأصحابه إلى سترة ولم يأمرهم أن يستتروا بشيء لأن سترة الإمام لمن خلفه ]
505 ( ضعيف ) [ حديث الحسنعن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استفتح وإذا فرغ من القراءة كلها وفي رواية سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين رواه أبو داود ]
506 ( صحيح ) [ قول جابر كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الآخرتين بفاتحة الكتاب رواه ابن ماجه ]
فصل ]
507 ( صحيح ) [ حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا متفق عليه ]
508 ( صحيح ) [ في حديث أبي موسى فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم رواه مسلم ]
509 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام 510 ( صحيح ) [ عن أبي هريرة مرفوعا أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار متفق عليه ]
511 ( صحيح ) [ حديث عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان ]
512 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف وذا الحاجة وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء رواه الجماعة ]
513 ( ضعيف ) [ حديث ابن أبي أوفى كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم في الركعة الأولى من صلاة الظهر حتى لا يسمع وقع قدم رواه أحمد وأبو داود ]
514 ( صحيح ) [ وثبت عنه صلى الله عليه وسلم الانتظار في صلاة الخوف لإدراك الجماعة ]
515 ( صحيح ) [ حديث لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن وليخرجن تفلات رواه أحمد وابو داود ]
فصل في الإمامة ]
516 ( صحيح ) [ حديث يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة الحديث ]
517 ( صحيح ) [ قوله فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا رواه مسلم ]
518 ( صحيح ) [ وقوله ليؤمكم أكبركم متفق عليه ]
519 ( صحيح ) [ حديث قدموا قريشا ولا تقدموها ]
520 ( صحيح ) [ حديث الأئمة من قريش ]
521 ( صحيح ) [ حديث لا يؤمن الرجل الرجل في بيته رواه مسلم ]
522 ( حسن ) [ حديث لأن ابن عمر أتى أرضا له وعندها مسجد يصلي فيه مولى له فصلى ابن عمر معهم فسألوه أن يؤمهم فأبى وقال صاحب المسجد أحق رواه البيهقي بسند جيد ]
523 ( صحيح ) [ قال أبو سعيد مولى أبي أسيد تزوجت وأنا مملوك فدعوت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم أبو ذر وابن مسعود وحذيفة فحضرت الصلاة فتقدم أبو ذر فقالوا وراءك فالتفت إلى أصحابه فقال أكذلك قالوا نعم فقدموني رواه صالح بإسناده في مسائله ]
524 ( ضعيف ) [ روى ابن ماجه عن جابر مرفوعا لا تؤمن امرأةة رجلا ولا أعرابي مهاجرا ولا فاجر مؤمنا إلا أن يقهره بسلطان يخاف سوطه وسيفه ]
525 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر يصلي خلف الحجاج ]
526 حديث أن الحسن والحسين كانا يصليان وراء مروان ]
527 ( ضعيف ) [ رقال صلى الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر رواه أبو داود ]
528 ( صحيح ) [ وقال البخاري في صحيحه باب إمامة المفتون والمبتدع وقال الحسن صل وعليه بدعته ]
529 ( صحيح ) [ روى البخاري عن عبيد الله بن عدي بن خيار أنه دخل على عثمان بن عفان وهو محصور فقال إنك إمام عامة ونزل بك ما ترى ويصلي لنا إمام فتنة وتتحرج فقال الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإذا أحسن الناس فأحسن معهم وإذا أساءوا فاجتنب إساءتهم ]
530 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى رواه أبو داود ]
531 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم جالسا فصلى وراءه قوم قياما فأشار إليهم أن اجلسوا ثم قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين متفق عليه ]
532 قال ابن مسعود لا يؤمن الغلام حتى تجب عليه الحدود وقال ابن عباس لا يؤمن الغلام حتى يحتلم رواهما الأثرم ولم ينقل عن غيرهما من الصحابة خلافه ]
533 روي عن عمر أنه صلى بالناس الصبح ثم خرج إلى الجرف فأهراق الماء فوجد في ثوبه احتلاما فاعاد الصلاة ولم يعد الناس وروى الأثرم نحو هذا عن عثمان وعلي ]
534 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم في حديث محجن بن الأدرع فإذا جئت فصل معهم واجعلها نافلة رواه أحمد ]
535 ( صحيح ) [ حديث أبي سعيد من يتصدق على ذا فيصلي معه ]
رواه أحمد أبو داود ]
536 ( صحيح ) [ حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه متفق عليه وعنه يصح 537 ( صحيح ) [ حديث معاذفي الصلاة المفترض متفق عليه ]
فصل ]
538 ( صحيح ) [ عن ابن مسعود صلى بين علقمة والأسود وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل رواه أبو داود ]
539 ( صحيح ) [ لمسلم وأبي داود أن جابرا وجبارا وقفا أحدهما عن يمينه وآخر عن يساره فأخذ بأيديهما حتى اقامهما خلفه ]
540 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم أدار ابن عباس وجابرا إلى يمينه لما وقفا عن يساره رواه مسلم ]
541 ( صحيح ) [ حديث وابصة بن معد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد رواه أبو داود ]
542 ( صحيح ) [ قول أنس صففت أنا واليتيم وراءه والمرأة خلفنا فصلى بنا ركعتين متفق عليه ]
543 حديث أن عائشة قالت لنساء كن يصلين في حجرتها لا تصلين بصلاة الإمام فإنكن دونه في حجاب ]
544 ( ضعيف بهذا السياق ) [ حديث أن عمار بن ياسر كان بالمدائن فأقيمت الصلاة فتقدم عمار فقام على دكان والناس أسفل منه فتقدم حذيفة فأخذه بيده فاتبعه عمار حتى أنزله حذيفة فلما فرغ من صلاته قال له حذيفة ألم تسمع ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أم الرجل القوم فلا يقومن في مكان أرفع من مقامهم فقال عمار فلذلك أتبعتك حين أخذت على يدي رواه أبو داود ]
545 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم صلى على المنبر ونزل القهقرى فسجد في أصل المنبر ثم عاد الحديث متفق عليه ]
546 ( موقوف ) [ أن أبا هريرة صلى على سطح المسجد بصلاة الإمام رواه الشافعي ورواه سعيد عن أنس ]
547 ( صحيح ) [ حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما تتأذى منه بنو آدم متفق عليه ]
فصل ]
548 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم لما مرض تخلف عن المسجد وقال مروا أبا بكر فليصل بالناس متفق عليه ]
549 ( صحيح ) [ حديث ابن مسعود ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق أو مريض ]
550 ( صحيح ) [ حديث عائشة مرفوعا لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافع الأخبثين رواه أحمد ومسلم وأبو داود ]
551 ( ضعيف بهذا اللفظ ) [ حديث ابن عباس مرفوعا من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا فما العذريا رسول الله قال خوف او مرض لم يقبل الله منه الصلاة التي صلى رواه أبو داود ]
552 ( صحيح ) [ حديث أن ابن عمر استصرخ على سعيد بن زيد وهو يتجمر للجمعة فأتاه بالعقيق وترك الجمعة ]
553 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر المنادي فينادي بالصلاة صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر متفق عليه 554 ( صحيح ) [ روى في الصحيحين عن ابن عباس في يوم مطير وفي رواية لمسلم وكان يوم جمعة ]
555 ( صحيح ) [ حديث أن رجلا صلى مع معاذ ثم انفرد فصلى وحده لما طول معاذ فلم ينكر عليه صلى الله عليه وسلم حين اخبره ]
*4*باب صلاة أهل الأعذار
556 ( صحيح ) [ حديث إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما أستطعتم ]
557 ص1قوله صلى الله عليه وسلم لعمران ابن حصين صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب رواه الجماعة إلا مسلما ]
558 ( ضعيف ) [ حديث علي مرفوعا وفيه فإن لم يستطع أن يسجد أومأ إيماء ويجعل سجوده أخفض من ركوعه وإن لم يستطع أن يصلي صلى مستلقيا ورجلاه مما يلي القبلة رواه الدارقطني ]
559 ( صحيح ) [ حديث إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ]
560 ( صحيح ) [ حديث أبي موسى مرفوعا إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل مقيما صحيحا ]
561 ( ضعيف ) [ حديث يعلى بن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى مضيق هو وأصحابه وهو على راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فأمر المؤذن ثم تقدم فصلى بهم يعني إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع رواه أحمد والترمذي ]
562 ( صحيح ) [ حديث إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ]
*2* المجلد الثالث
فصل في صلاة المسافر ]
563 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه داوموا على القصر ]
564 ( صحيح ) [ روى أحمد عن ابن عمر مرفوعا إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيتة ]
565 ( ضعيف ) [ حديث ابن عباس مرفوعا يا أهل مكة لا تقصروا في أقل من أربعة برد من مكة إلى عسفان رواه الدارقطني ]
566 حديث ابن عباس وابن عمر لا يقصران في أقل من أربعة برد ]
567 وقال البخاري في صحيحه باب في كم يقصر الصلاة وسمى النبي صلى الله عليه وسلم يوما وليلة سفرا ]
568 ( صحيح ) [ قال البخاري كان ابن عباس وابن عمر يقصران ويفطران في أربعة برد وهي ستة عشر فرسخا ]
569 ( لا أعرفه بهذا اللفظ ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم إنما كان يقصر إذا ارتحل ]
570 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ]
571 ( صحيح ) [ حديث أن ابن عباس سئل ما بال المسافر يصلي ركعتين حال الإنفراد وأربعا إذا ائتم بمقيم فقال تلك السنة رواه أحمد ]
572 ( صحيح المعنى ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة فصلى بها إحدى وعشرين صلاة يقصر فيها وذلك أنه قدم صبح رابعه فأقام إلى يوم التروية فصلى الصبح ثم خرج فمن أقام مثل إقامته قصر ومن زاد أتم ذكره الإمام أحمد ]
573 ( صحيح ) [ قال أنس أقمنا بمكة عشرا نقصر الصلاة ]
574 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة رواه أحمد ]
575 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة أقام بها تسعة عشر يوما يصلي ركعتين رواه البخاري ]
576 ( ضعيف ) [ قال أنس أقام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم برام هرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة رواه البيهقي بإسناد حسن ]
577 ( صحيح ) [ حديث أن ابن عمر أقام بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة وقد حال الثلج بينه وبين الدخول رواه الأثرم ]
فصل في الجمع ]
578 ( صحيح ) [ حديث معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصليهما جميعا وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان يفعل ذلك في المغرب والعشاء رواه أبو داود والترمذي وقال حسن غريب ]
579 ( صحيح ) [ حديث أنس معناه متفق عليه ]
580 ( حسن ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة بالجمع بين الصلاتين 581 ( ضعيف جداً ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء في ليلة مطيرة رواه النجاد بإسناده ]
582 الأثرم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال إن من السنة إذا كان يوم مطير أن يجمع بين المغرب والعشاء ]
583 ( صحيح ) [ مالك في الموطأ عن نافع أن ابن عمر كان إذا جمع الأمراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم ]
584 ( ضعيف ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم جمع في مطر وليس بين حجرته والمسجد شيء ]
585 ( صحيح ) [ حديث إنما الأعمال بالنيات ]
فصل في صلاة الخوف ]
586 ( صحيح ) [ حديث انه صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ]
587 ( صحيح ) [ حديث أنه صلاها أيضا علي وأبو موسى وحذيفة ]
588 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر فإن الخوف أشد من ذلك صلوا رجالا قياما على أقدامهم وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها متفق عليه ]
589 ( ضعيف ) [ قال عبد الله ابن أنيس بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن سفيان الهذلي قال إذهب فاقتله فرأيته وقد حضرت صلاة العصر فقلت إني أخاف أن يكون بيني وبينه ما يؤخر الصلاة فانطلقت وأنا أصلي أومىء إيماء نحوه رواه أحمد وأبو داود ]
590 ( لاأجده بلفظ الأمر ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم أمرهم بالمشي إلى وجاه العدو ثم يعودون لما بقى ]
*4*باب صلاة الجمعة
591 ( ضعيف ) [ روى ابن ماجه عن جابر قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه سلم فقال واعلموا أن الله افترض عليكم الجمعة في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا فمن تركها في حياتي أو بعدي وله إمام عادل أو جائر استخفافا بها أو جحودا بها فلا جمع الله شمله ولا بارك الله في أمره ]
592 ( صحيح ) [ وعن طارق بن شهاب مرفوعا الجمعة حق واجب على كل مسلم إلا أربعة عبد مملوك أو أمرأة أو صبي أو مريض رواه أبو داود ]
593 ( حسن ) [ قال صلى الله عليه وسلم الجمعة على من سمع النداء رواه أبو داود ]
594 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم سافر هو وأصحابه في الحج وغيره فلم يصل أحد منهم الجمعة فيه مع إجتماع الخلق الكثي ]
595 ( ضعيف ) [ قال عبد الله بن سيدان السلمي شهدت الجمعة مع أبي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار وشهدتها مع عمر فكانت خطبته وصلاته إلى أن أقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت خطبته وصلاته إلى أن أقول زال النهار فما رأيت أحدا عاب ذلك ولا أنكره رواه الدارقطني وأحمد واحتج به ]
596 ( صحيح ) [ قال أحمد وكذلك روي عن ابن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية أنهم صلوا قبل الزوال فلم ينكر ]
597 ( صحيح ) [ عن جابر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فنريح حين تزول الشمس رواه أحمد ومسلم ]
598 ( صحيح ) [ قول سلمة بن الأكوع كنا نجمع مع النبي صلىالله عليه وسلم إذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع الفيء أخرجاه ]
599 ( لا أعلم له أصلا ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر قبائل العرب حول المدينة بجمعة ]
600 ( حسن ) [ قول كعب بن مالك أول من جمع بنا أسعد ابن زرارة في هزم النبيت في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم أنتم يومئذ قال أربعون رجلا رواه أبو داود ]

[Feeling Angel]

601 ( ضعيف ) [ قال ابن جريح قلت لعطاء أكان بأمر النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم 602 ( لم أقف عليه بهذا اللفظ ) [ قال أحمد بعث النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير إلى أهل المدينة فلما كان يوم الجمعة جمع بهم كانوا أربعين وكانت اول جمعة جمعت بالمدينة ]
603 ( ضعيف جداً ) [ V1 جابر مضت السنة أن كل أربعين فما فوق جمعة وأضحى وفطر رواه الدارقطني ]
604 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب خطبتين يقعد بينهما متفق عليه ]
605 ( ( لم أقف على أ سناده عتها ) [ قالت عائشة إنما أقرت الجمعة ركعتين من أجل الخطبة ]
606 ( صحيح ) [ حديث إنما الأعمال بالنيات ]
607 ( ضعيف ) [ حديث كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم رواه ابو داود ]
608 ( صحيح ) [ وقال جابر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله الحديث ]
609 ( صحيح ) [ قول جابر بن سمرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ آيات ويذكر الناس رواه مسلم ]
610 ( صحيح ) [ قال صلوا كما رأيتموني أصلي ]
611 ( صحيح ) [ عن جابر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب إحمرت عيناه وعلا صوته الحديث رواه مسلم ]
612 ( ضعيف ) [ قول عمر وعائشة قصرت الصلاة لأجل الخطبة ]
613 ( لم أقف على سنده ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب يوم الجمعة دعا وأشار بأصبعه وأمن الناس رواه حرب في مسائله ]
614 ( صحيح ) [ قال جابر ابن سمرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب فمن حدثك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب رواه مسلم ]
615 ( صحيح ) [ حديث أنه أنه صلى الله عليه وسلم كان يخطب على منبره ]
616 ( حسن ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم خطب على سيف أو عصا رواه أبو داود ]
617 ( صحيح ) [ قال ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قائم يفصل بينهما بجلوس متفق عليه ]
618 ( صحيح ) [ حديث عمار مرفوعا إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة رواه مسلم ]
فصل ]
619 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فلقد لغوت متفق عليه ]
620 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه لم يقيموا إلا جمعة واحدة ]
621 ( صحيح عنهما ) [ حديث من أحرم بالجمعة في وقتها وأدرك مع الإمام ركعة أتم جمعة رواه البيهقي عن ابن مسعود وابن عمر ]
622 ( صحيح ) [ عن أبي هريرة مرفوعا من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدرك الصلاة رواه الأثرم ورواه ابن ماجه ولفظه فليضف إليها أخرى ]
623 ( صحيح ) [ وعنه مرفوعا من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة متفق عليه ]
624 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين متفق عليه ]
625 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات رواه الجماعة البخاري ]
626 ( صحيح ) [ حديث أبي سعيدفي قراءة سورة الكهف يوم الجمعة رواه البيهقي ]
627 ( صحيح ) [ حديث أنه عليه السلام كان يقرأ في فجرها ألم السجدة وفي الثانية ]
هل أتى متفق عليه ]
*4*باب صلاة العيدين
628 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم داوم على صلاة العيدين ]
629 ( صحيح ) [ قال عبد الله بن السائب شهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى الصلاة قال إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب رواه أبو داود ]
630 ( صحيح ) [ حديث أبي سعيد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج في الفطر والأضحى إلى المصلى متفق عليه ]
631 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما متفق عليه ]
632 ( لا أعرفه ) [ لأنه صلى الله عليه وسلم وخلفاءه كانوا يصلونها بعد إرتفاع الشمس 633 ( ضعيف جداً ) [ روى الشافعي مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى عمرو بن حزم وهو بنجران أن عجل الأضحى وأخر الفطر وذكر الناس ]
634 ( صحيح ) [ حديث أبي عمير ابن أنس عن عمومة له من الأنصار قالوا غم علينا هلال شوال فأصبحنا صياما فجاء ركب آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه سلم أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمر الناس أن يفطروا من يومهم وأن يخرجوا لعيدهم من الغد رواه الخمسة إلا الترمذي وصححه إسحاق والخطاب ]
635 ( صحيح ) [ حديث أبي سعيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة رواه مسلم ]
636 ( حسن ) [ قال علي رضي الله عنه إن من السنة أن تأتي العيد ماشيا حسنه الترمذي 637 ( صحيح ) [ حديث جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى المصلى خالف الطريق رواه البخاري ورواه مسلم عن أبي هريرة ]
638 ( صحيح ) [ قال عمر صلاة الفطر والأضحى ركعتان ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم وقد خاب من افترى رواه أحمد ]
639 ( صحيح ) [ حديث عائشة مرفوعا التكبير في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع رواه أبو داود وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده نحوه ]
640 ( ضعيف ) [ أن عمر رضي الله عنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة وفي العيد وعن زيد كذلك رواهما الأثرم ]
641 ( حسن ) [ وفي حديث وائل بن حجر أنه صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه مع التكبير ]
642 ( صحيح ) [ قال عقبة بن عامر سألت ابن مسعود عما يقوله بعد تكبيرات العيد قال يحمد الله ويثني عليه ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم رواه الأثرم وحرب ]
واحتج به أحمد ]
643 ( ضعيف ) [ قول ابن عمركان النبي صلى الله عليه وسلم يجهر بالقراءة في العيدين والإستسقاء رواه الدارقطني ]
644 ( صحيح ) [ قال سمرة كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية رواه أحمد ولابن ماجه عن ابن عباس والنعمان بن بشير مرفوعا مثله وروي عن عمر وأنس ]
645 ( صحيح ) [ قال ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يصلون العيدين قبل الخطبة متفق عليه ]
646 ( صحيح ) [ حديث جابر ثم قام متوكئا على بلال فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم إلى آخره رواه مسلم ]
647 ( ضعيف ) [ قال سعد المؤذن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر بين أضعاف الخطبة ويكثر التكبير في خطبة العيدين رواه ابن ماجه ]
648 ( ضعيف ) [ روى عن انس أنه إذا لم يشهدها مع الإمام بالبصرة جمع أهله ثم قام عبد الله بن عتيبة مولاه فصلى بهم ركعتين يكبر فيهما ]
فصل ]
649 ( لم أقف عليه ) [ عن علي رضي الله عنه أنه كان يكبر حتى يسمع أهل الطريق ]
650 ( صحيح ) [ روى الدارقطني أن ابن عمر كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجهر بالتكبير حتى يأتي المصلى ثم يكبر حتى يأتي الإمام ]
651 ( صحيح ) [ قال البخاري كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ]
652 ( لم أقف على أسناده ) [ قال ابن مسعود إنما التكبير على من صلى في جماعة رواه ابن المنذر ]
653 ( ضعيف جداً ) [ حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح يوم عرفة ثم أقبل علينا فقال الله أكبر ومد التكبير إلى آخر أيام التشريق رواه الدارقطني بمعناه ]
654 ( ضعيف جداً ) [ حديث جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصبح من غداة عرفة أقبل على أصحابه ويقول على أماكنكم ويقول ألله أكبر أقبل على أصحابه ويقول على أماكنكم ويقول الله أكبر لله أكبر لا أله إلا الله لله أكبر لله أكبر ولله الحمد ]
رواه الدار قطني ]
*4*باب صلاة الكسوف
655 ( صحيح ) [ حديث فعله صلى الله عليه وسلم لصلاة الكسوف وأمره يها ]
656 ( صحيح ) [ قال صلى الله عليه وسلم فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى ينجلي رواه مسلم ]
657 ( صحيح ) [ قول جابر كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحو ذلك فكانت أربع ركعات وأربع سجدات رواه أحمد ومسلم وابو داود ]
658 ( صحيح ) [ عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث مناديا فنادى الصلاة جامعة وخرج إلى المسجد فصف الناس وراءه وصلى أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات متفق عليه ]
659 ( صحيح ) [ حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كسفت الشمس صلى ست ركعات بأربع سجدات رواه أحمد ومسلم وأبو داود ]
660 ( ضعيف ) [ ) [ حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف ثماني ركعات في أربع سجدات رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي ]
661 ( ضعيف ) [ قول أبي بن كعب كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فقرأ بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين ثم قام إلى الثانية فقرأ بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين ثم قام إلى الثانية فقرأ بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين رواه أبو داود وعبد الله بن أحمد في المسند ]
662 ( ضعيف ) [ روي من غير وجه بأسانيد حسان من حديث سمرة والنعمان بن بشير وعبد الله بن عمرو أنه صلى الله عليه وسلم صلاها ركعتين كل ركعة بركوع رواها أحمد والنسائي ]
663 ( لم أقف على سنده ) [ قول قتادة انكسفت الشمس بعد العصر ونحن بمكة فقاموا يدعون قياما فسألت عن ذلك عطاء فقال هكذا كانوا يصنعون رواه الأثرم ]
*4*باب صلاة الإستسقاء
و664 ( صحيح ) [ قول عبد الله بن زيد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقي فتوجه إلى القبلة يدعو وحول رداءه وصلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة متفق عليه ]
665 ( حسن ) [ قال ابن عباس صلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين كما يصلي في العيدين صححه الترمذي ]
666 عن جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يصلون صلاة الإستسقاء يكبرون فيها سبعا وخمسا رواه الشافعي ]
667 ( ضعيف ) [ عن ابن عباس نحوه وزاد فيه وقرأ في الأولى بسبح وفي الثانية بالغاشية 668 ( حسن ) [ قالت عائشة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بد حاجب الشمس رواه أبو داود ]
669 ( حسن ) [ قال ابن عباس خرج النبي صلى الله عليه وسلم للإستسقاء متذللا متواضعا متخشعا متضرعا ]
670 ( ضعيف ) [ روى الطبراني في معجمه بإسناده عن الزهري أن سليمان عليه السلام خرج هو وأصحابه يستسقون فرأى نملة قائمة رافعة قوائمها تستسقي فقال لأصحابه ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم وروى الطحاوي وأحمد نحوه عن أبي الصديق الناجي وعن أبي هريرة مرفوعا خرج نبي من الأنبياء يستسقي وذكر نحوه رواه الدارقطني ]
671 ( حسن ) [ قول ابن عباس صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإستسقاء كما صنع في العيد ]
672 ( صحيح ) [ توسل عمر بالعباس رضي الله عنهما ومعاوية بيزيد أبن الأسود ,استسقى به الضاحاك بن قيس مرة أخرا ]
673 ( ضعيف ) [ قال الشعبي خرج عمر يستسقي فلم يزد على الاستغفار فقالوا ما رأيناك استسقيت فقال لقد طلبت الغيث بمجاديح السماء الذي يستنزل به المطر ثم قرأ استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا الآية و استغفروا ربكم ثم توبوا إليه الاية رواه سعيد في سننه ]
674 ( صحيح ) [ قول أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء فإنه كان يرفع حتى يرى بياض إبطيه متفق عليه ولمسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فأشار بظهر كفه إلى السماء ]
675 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم حول إلى الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه متفق عليه ]
676 ( حسن ) [ قول عبد الله بن زيد رأيت النبي صلى الله عليه سلم حين استسقى أطال الدعاء وأكثر المسألة قال ثم تحول إلى القبلة وحول رداءه فقلبه ظهرا لبطن وتحول الناس معه رواه أحمد ]
677 ( موضوع ) [ حديث إن الله يحب الملحين في الدعاء ]
678 ( ضعيف ) [ حديث أنس أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر فحسر ثوبه حتى اصابه من المطر فقلنا لم صنعت هذا قال لأنه حديث عهد بربه رواه مسلم وابو داود ]
679 ( صحيح ) [ وروي أنه عليه السلام كان يقول إذا سال الوادي أخرجوا بنا إلى هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر به ]
680 ( صحيح ) [ حديث الصحيحين أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر ]
ربنا ولا تحملنا ما لا طافة لنا به الآية لأنها تناسب الحال ]
681 ( صحيح ) [ في الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على أثر سماء كانت من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب ]
*3* كتاب الجنائز
682 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه سلم أكثروا من ذكر هادم اللذات رواه البخاري ]
683 ( صحيح ) [ حديث لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه متفق عليه ]
684 ( صحيح ) [ حديث وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون ]
685 ( صحيح ) [ حديث البراء أمرنا رسول الله صلى الله عليه سلم باتباع الجنائز وعيادة المرضى متفق عليه ]
686 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا إله إلا الله رواه أحمد ومسلم ]
687 ( حسن ) [ قوله صلى الله عليه وسلم من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ]
رواه أبو داود ]
688 ( ضعيف ) [ عن معقل بن يسار مرفوعا اقرؤوا يس على موتاكم رواه أبو داود ]
689 ( لم أجده عن حذيفة ) [ قال حذيفة وجهوني إلى القبلة ]
690 ( حسن ) [ قال صلى الله عليه وسلم عن البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا رواه ابو داود ]
691 ( مقطوع ) [ روى البيهقي عن بكر بن عبد العزيز المزني ولفظه وعلى ملة رسول الله ]
و692 ( صحيح ) [ حديث عائشة وابن عباس أن ابا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته رواه البخاري والنسائي ]
693 ( ضعيف ) [ قالت عائشة قبل النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه رواه أحمد والترمذي وصححه ]
فصل ]
694 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم في الذي وقصته ناقته اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه متفق عليه ]
695 ( لم أجده ) [ قال ابن عمر لا يغسل موتاكم إلا المأمونون ]
696 ( ضعيف ) [ حديث أن أبا بكر الصديق أوصى أن تغسله امرأته أسماء بنت عميس قدمت بذلك ]
697 ( لم أقف على سنده ) [ حديث أن أنسا أوصى أن يغسله محمد بن سيرين ففعل ]
698 ( ضعيف جداً ) [ حديث علي لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت رواه أبو داود ]
699 ( لم أقف على سنده ) [ روي أن عليا غسل النبي صلى الله عليه وسلم وبيده خرقة يمسح بها ما تحت القميص ذكره المروذي عن أحمد ]
700 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة لو مت قبلي لغسلتك وكفنتك رواه ابن ماجه ]

[Feeling Angel]

701 ( حسن ) [ حديث غسل علي فاطمة رضي الله عنهما ]
702 ( حسن ) [ حديث عائشة أو استقبلنا من أمرنا ما أستدبرنا ما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نساؤه رواه أحمد وأبو داود ]
703 ( لم أقف عليه ) [ حديث لما مات إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم غسله النساء ]
704 ( صحيح ) [ حديث ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها رواه الجماعة ]
705 ( صحيح ) [ حديث إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ]
706 ( صحيح ) [ حديث صلى الله عليه وسلم اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر ]
707 ( صحيح ) [ حديث أمر بدفن شهداء أحد في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري من حديث جابر ]
708 ( صحيح ) [ حديث سعيد ابن زيد مرفوعا من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد رواه أبو داود والترمذي وصححه 709 حديث أمره صلى الله عليه وسلم بدفن شهداء أحد بدمائهم ]
710 ( ضعيف ) [ حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتلى أن ينزع عنهم الحديد والجلود وأن يدفنوا وثيابهم بدمائهم رواه أبو داود وابن ماجه ]
711 ( صحيح ) [ حديث أن صفية أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوبين ليكفن حمزة فيهما فكفنه في أحدهما وكفن في الآخر رجلا آخر قال يعقوب بن شيبة ]
هو صالح الإسناد ]
712 ( لم أجده بهذا السياق ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم غسل سعد بن معاذ وصلى عليه وكان شهيدا ]
713 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد ما بال حنظلة بن الراهب إني رأيت الملائكة تغسله قالوا إنه سمع الهايعة فخرج وهو جنب ولم يغتسل رواه الطيالسي ]
حديث 714 ( صحيح ) [ صلى الله عليه وسلم ادفنوهم بكلومهم ]
715 ( موقوفات ضعيفة ) [ خبر أنه صلى أبو أيوب على رجل وصلى عمر على عظام بالشام وصلى أبو عبيدة على رؤوس بالشام رواهما عبد الله بن أحمد ]
716 ( صحيح ) [ حديث المغيرة مرفوعا والسقط يصلى عليه رواه أبو داود والترمذي وصححه ]
717 ( صحيح ) [ حديث علي رضي الله عنه قال ]
قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن عمك الشيخ الضال قد مات قال إذهب فواره رواه ابو داود والنسائي ]
فصل ]
718 ( صحيح ) [ حديث صلى الله عليه وسلم كفنوه في ثوبيه متفق عليه ]
719 ( صحيح ) [ حديث أم عطية فلما فرغنا ألقى إلينا حقوة فقال أشعرنها إياه ولم يزد على ذلك رواه البخاري ]
720 ( صحيح ) [ حديث ولا تخمروا رأسه ]
721 ( صحيح ) [ حديث أوصى أبو بكر الصديق أن يكفن في ثوبين كان يمرض فيهما رواه البخاري ]
722 ( صحيح ) [ حديث عائشة كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية جدد يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة أدرج فيها إدراجا متفق عليه ]
723 ( ضعيف ) [ حديث ليلى بنت قائف الثقفية قالت فيمن غسل أم كلثوم ابنة النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاتها فكان أول ما أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد ذلك في الثوب الآخر رواه أبو داود ]
724 ( ضعيف ) [ حديث أنه أمره صلى الله عليه وسلم بنزع الجلود عن الشهداء ]
فصل ]
725 ( ضعيف جداً ) [ حديث صلى الله عليه وسلم صلوا على اطفالكم فإنهم أفراطكم 726 ( ضعيف ) [ قوله في الغال صلوا على صاحبكم ]
727 ( صحيح ) [ حديث إن صاحبكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه ]
728 ( ضعيف ) [ حديث صلوا على من قال لا إله إلا الله ]
729 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي أربعا متفق عليه ]
730 ( صحيح ) [ حديث لا صلاة لمن لا يقرأ بأم القرآن ]
731 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس صلى على جنازة فقرأ بأم القرآن وقال لأنه من السنة أو من تمام السنة رواه البخاري ]
732 ( حسن ) [ حديث صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء رواه ابو داود ]
733 ( صحيح ) [ حديث وتحليلها التسليم ]
734 ( صحيح ) [ حديث أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى ويقرأ في نفسه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرتين ولا يقرأ في شيء منهن ثم يسلم سرا في نفسه رواه الشافعي في مسنده والأثرم وزاد السنة أن يفعل من وراء الإمام مثل ما يفعل إمامهم ]
735 ( ضعيف ) [ حديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر على الجنازة أربعا ثم يقول ما شاء الله ثم ينصرف ورواه الجوزجاني ]
736 ( ضعيف ) [ روى الخلال وحرب عن علي رضي الله عنه أنه صلى على زيد بن الملفق فسلم واحدة عن يمينه السلام عليكم ]
736 ( صحيح متواتر ) [ قال أحمد ومن يشك في الصلاة على القبر يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه كلها حسان ]
737 ( ضعيف ) [ حديث النبي صلى الله عليه وسلم صلى على أم سعد بن عبادة بعد شهر ]
738 ( صحيح ) [ حديث صلاته عليه السلام على النجاشي ]
فصل ]
739 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا يكر يمشون أمام الجنازة رواه أبو داود ]
740 ( صحيح ) [ حديث المغيرة بن شعبة مرفوعا الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها صححه الترمذي ]
741 ( صحيح ) [ حديث علي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد رواه مسلم ]
742 ( ضعيف ) [ حديث لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار رواه أبو داود ]
743 ( صحيح ) [ حديث صلى الله عليه وسلم في قتلى أحد احفروا وأوسعوا وأعمقوا رواه أبو داود والترمذي وصححه ]
744 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم للحافر أوسع من قبل الرأس وأوسع من قبل الرجلين رواه احمد وابو داود ]
745 ( ضعيف ) [ عن ابن عباس أنه كره أن يلقى تحت الميت في القبر شيء ذكره الترمذي 746 ( لم أقف على سنده ) [ خبر عن أبي موسى لا تجعلوا بيني وبين الأرض شيئا ]
747 ( صحيح ) [ حديث بسم الله وعلى ملة رسول الله رواه أحمد والترمذي ]
748 ( حسن ) [ قوله صلى الله عليه وسلم في الكعبة قبلتكم أحياء أحياء وأمواتا ]
749 ( لا أعرفه ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدفن كل ميت في قبر ]
750 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كثر القتلى يوم احد كان يجمع بين الرجلين في القبر الواحد ويسأل أيهم أكثر أخذا للقرآن فيقدمه في اللحد حديث ]
751 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة قال فيه فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثا رواه ابن ماجه 752 ( ضعيف ) [ وللدارقطني معناه من حديث عامر بن ربيعة وزاد وهو قائم ]
753 ( ضعيف ) [ حديث أبي أمامة فيه رواه أبو بكر عبد العزيز في الشاف ]
754 ( صحيح ) [ حديث لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ]
755 ( ضعيف ) [ حديث رش على قبر ابنه ماء ووضع عليه حصباء رواه الشافعي ]
756 حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع قبره عن الأرض قدر شبر رواه الشافعي ]
757 ( صحيح ) [ حديث جابر نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يبني عليه وأن يقعد عليه رواه مسلم والترمذي وأن يكتب عليها ]
758 ( ضعيف ) [ روى أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قد اتكأ على قبر فقال لا تؤذه ]
759 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم لعلي لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته رواه مسلم ]
760 ( صحيح الأسناد ) [ حديث بسير ابن الخصاصية قال بينما أنا أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتين ألق سبتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلعهما فرمى بهما رواه ابو داود قال أحمد إسناده جيد ]
761 ( ضعيف ) [ قول ابن عباس لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه أبو داود والنسائي ]
762 ( لم أجده هكذا ) [ أنه صلى الله عليه وسلم كان يدفن أصحابه بالبقيع ]
763 ( صحيح ) [ حديث عائشة مرفوعا كسر عظم الميت ككسر عظم الحي رواه ابو داود ورواه ابن ماجه عن أم سلمة وزاد في الإثم ]
فصل ]
764 ( ضعيف ) [ حديث عمرو بن حزم مرفوعا ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله عزوجل من حلل الجنة رواه ابن ماجه ]
765 ( ضعيف ) [ عن ابن مسعود مرفوعا من عزى مصابا فله مثل أجره رواه ابن ماجه والترمذي وقال غريب ]
766 ( ضعيف ) [ روى حرب عن ذرارة بن أوفى قال عزى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا على والده فقال آجرك الله وأعظم لك الأجر ]
767 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار إلى لسانه أو يرحم متفق عليه ]
768 ( صحيح ) [ قالت أم عطية أخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم في البيعة أن لا ننوح متفق عليه ]
769 ( ضعيف ) [ وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النائحة والمستمعة ]
770 ( صحيح ) [ حديث ابن مسعود مرفوعا ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية متفق عليه ]
771 ( صحيح ) [ عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم برىء من الصالقة والحالقة والشاقة متفق عليه ]
772 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الموت رواه مسلم وللترمذي فإنها تذكر الآخرة ]
773 ( صحيح متواترة ) [ حديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ]
774 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس مرفوعا لعن الله زوارات القبور رواه أصحاب السنن 775 ( صحيح ) [ حديث أن عائشة زارت قبر أخيها عبد الرحمن رضي الله عنهما رواه الأثرم ]
776 ( صحيح ) [ للأخبار الواردة بذلك عن أبي هريرة وبريدة وغيرهما رواها أحمد ومسلم 777 ( صحيح متواتر ) [ حديث أفشوا السلام ]
778 ( حسن ) [ حديث علي مرفوعا يجزىء عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزىء عن الجلوس أن يرد أحدهم رواه ابو داود ]
779 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا إذا عطس أحدكم فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يقول له يرحمك الله ]
780 ( صحيح ) [ وعنه أيضا إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل أخوه أو صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم رواه أبو داود ]
*3* كتاب الزكاة
781 ( صحيح ) [ حديث النبي صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت متفق عليه ]
782 ( صحيح ) [ حديث معاذ إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم متفق عليه ]
783 ( ضعيف ) [ حديث جابر مرفوعا ليس في مال المكاتب زكاة حتى يعتق رواه الدارقطني ]
784 ( حسن ) [ عن عائشة ليس في الدين زكاة ]
785 ( صحيح ) [ قول علي في الدين المظنون إن كان صادقا فليزكه إذا قبضه لما مضى رواه أبو عبيد ]
786 ( ضعيف ) [ وعن ابن عباس نحوه رواه أبو عبيد ]
787 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه ]
788 ( ضعيف ) [ قوله صلى الله عليه وسلم ابتغوا في أموال اليتامى كيلا تأكله الزكاة رواه الترمذي وروي موقوفا على عمر ]
789 ( صحيح ) [ قال عثمان قال بمحضر من الصحابة هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليؤده حتى تخرجوا زكاة اموالكم رواه ابو عبيد ]
790 ( صحيح ) [ حديث فدين الله أحق بالوفاء ]
*4* باب زكاة السائمة
791 ( حسن ) [ حديث بهزا بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنه لبون رواه أحمد وأبو داود والنسائي ]
792 ( صحيح ) [ حديث الصديق مرفوعا وفي الغنم في سائمها إذا كانت أربعين ففيها شاة الحديث ]
793 ( صحيح ) [ وفي آخر إذا كانت سائمة الرجل ناقصة عن أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها ]
794 ( صحيح ) [ حديث أنس أن أبا بكر الصديق كتب له حين وجهه إلى البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعط في أربع وعشرين من الإبل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون أنثى فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقه طروقة الفحل فإذا بلغت إحدى وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الفحل فإذا زادت حقتان طروقتا الفحل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة رواه أحمد وأبو داود والنسائي والبخاري وقطعه في مواضع ]
فصل ]
795 ( صحيح ) [ قول معاذ بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق أهل اليمن فأمرني أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل أربعين مسنة الحديث رواه أحمد ]
فصل ]
796 ( ضعيف ) [ قول سعد بن ديسم أتاني رجلان على بعير فقالا إنا رسولا رسول الله ]
صلى الله عليه وسلم لتؤدي صدقة غنمك قلت فأي شيء تأخذان قالا عناق جذعة أو ثنية رواه أبو داود ]
797 ( صحيح ) [ حديث أنس في كتاب الصدقات وفي سائمة الغنم إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة فإذا زادت على عشرين ومائة ففيها شاتان فإذا زادت على مائتين إلى ثلاث ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على ثلاثة مائة ففي كل مائة شاة فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها رواه أحمد وأبو داود ]
فصل في الخلطة ]
798 حديث أنس في كتاب الصدقات ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية رواه أحمد وأبو داود والنسائي ]
*4* باب زكاة الخارج من الأرض
799 ( صحيح ) [ حديث فيما سقت السماء والعيون أو كان عشريا العشر وفيما سقى بالنصح نصف العشر رواه البخاري ]
800 حديث ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة متفق عليه ]

[Feeling Angel]

801 ( صحيح ) [ روى موسى بن طلحة أن معاذا لم يأخذ من الخضروات صدقة ]
802 ( لم أقف عليه ) [ روى الأثرم بإسناده عن سفيان بن عبد الله الثقفي ]
أنه كتب إلى عمر وكان عاملا له على الطائف أن قبله حيطانا فيها من الفرسك والرمان ما هو أكثر غلة من الكروم أضعافا فكتب يستأمر في العشر فكتب إليه عمر أن ليس عليها عشر هي من العضاة كلها فليس عليها عشر ]
803 ( ضعيف ) [ خبر الوسق ستون صاعا رواه أحمد وابن ماجه ]
804 ( صحيح ) [ حديث أبي سعيد مرفوعا ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة رواه الجماعة ]
805 حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة إلى يهود فيخرص عليهم النخل حين يطيب قبل أن يؤكل منه رواه أبو داود ]
فصل ]
806 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر مرفوعا فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه أحمد والبخاري وللنسائي وأبي داود وابن ماجه فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني والنضج نصف العشر ]
807 ( ضعيف ) [ روى الدارقطني عن عتاب بن أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يخرص العنب زبيبا كما يخرص التمر ]
808 ( لم أقف على سنده ) [ حديث ابن عمر القبالات ربا ]
809 ( لم أجده ) [ عن ابن عباس إياكم والربا ألا وهي القبالات ألا وهي الذل والصغار ]
810 ( صحيح ) [ حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤخذ في زمانه من قرب العسل من كل عشر قرب قربة من أوسطها رواه أبو عبيد والأثرم وابن ماجه ]
811 ( لم أقف على يتده ) [ روى الجوزجاني عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع لنا واديا باليمن فيه خلايا من نحل وإنا نجد ناسا يسرقونها فقال عمر إذا أديتم صدقتها من كل عشرة أفراق فرقا حميناها لكم ]
812 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا وفي الركاز الخمس رواه الجماعة ]
*4* باب زكاة الأثمان
813 ( صحيح ) [ حديث عائشة وابن عمر مرفوعا أنه كان يأخذ من كل عشرين مثقالا نصف مثقال رواه ابن ماجه ]
814 ( صحيح ) [ حديث أنس مرفوعا وفي الرقة ربع العشر متفق عليه ]
815 ( صحيح ) [ حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا ليس في أقل من عشرين مثقالا من الذهب ولا في أقل من مائتي درهم صدقة رواه أبو عبيد ]
816 ( صحيح ) [ حديث ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة رواه أحمد ومسلم عن جابر ]
817 ( باطل ) [ حديث جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة رواه الطبران ]
ي قال الإمام أحمد خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون ليس في الحلي زكاة زكاته إعارته وهم أنس وجابر وابن عمر وعائشة وأسماء أختها وقال الترمذي ليس يصح في هذا الباب شيء يعني أيجاب الزكاة في الحلي ]
وتجب في الحلي المحرم كآنية الذهب والفضة لأن الصناعة المحرمة كالعدم ]
وكذا في المباح المعد للكرى أو النفقة إذا بلغ نصابا وزنا لأن سقوط الزكاة فيما اتخذ لإستعمال أو إعارة لصرفه عن جهة النماء فبقي ما عداه على الأصل ]
ويخرج عن قيمته إن زادت عن وزنه لأنه أحظ للفقراء ]
فصل ]
818 ( صحيح ) [ حديث أنه صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق متفق عليه ]
819 ( صحيح ) [ قال الدارقطني وغيره المحفوظ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يساره ]
820 ( صحيح ) [ حديث التختم باليمنى ضعفه أحمد في رةاية الأثرم وغيره ]
821 ( صحيح ) [ وفي البخاري من حديث أنس كان فصه منه ولمسلم كان فصه حبشيا ]
822 ( صحيح ) [ قال أنس كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فضة رواه الأثرم ]
823 ( لم أقف على إسناديهما ) [ حديث أن عمر كان له سيف فيه سبائك من ذهب وعثمان بن حنيف كان في سيفه مسمار من ذهب ذكرهما أحمد ]
824 حديث أمره صلى الله عليه وسلم عرفجة بن أسعد لما قطع أنفه يوم الكلاب أن يتخذ أنفا من ذهب رواه أبو داود والحاكم ]
825 ( صحيح ) [ حديث أحل الحرير والذهب لإناث أمتي ]
826 ( موضوع ) [ حديث تختموا بالعقيق فإنه مبارك قال العقيلي لا يثبت في هذا شيء وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ]
*4* باب زكاة العروض
827 ( ضعيف ) [ عن سمرة بن جندب أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نخرج الصدقة مما نعده للبيع رواه أبو داود ]
828 ( ضعيف ) [ قول عمر لحماس أد زكاة مالك فقال مالي إلا جعاب وأدم فقال قومها وأد زكاتها رواه احمد وسعيد وأبو عبيد وغيرهم وهو مشهور ]
829 ( ضعيف ) [ حديث سمرة مما نعده للبيع رواه أبو داود ]
830 ( ضعيف ) [ روى الجوزجاني بإسناده عن بلال بن الحارث المزني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من معادن القبلية الصدقة ]
*4* باب زكاة الفطر
831 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان وذلك يكون بغروب الشمس ليلة العيد لإنه أول زمن يقع فيه الفطر من جميع رمضان ]
832 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين رواه الجماعة ]
833 ( صحيح ) [ حديث ابدأ بنفسك رواه مسلم ]
834 ( صحيح ) [ وفي لفظ وابدأ بمن تعول رواه الترمذي ]
835 ( حسن ) [ حديث ابن عمر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون رواه الدارقطني ]
836 ( صحيح ) [ حديث ابدأ بنفسك ثم بمن تعول ]
837 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم للأعرابي حين قال من أبر قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أباك ]
838 ( صحيح ) [ حديث أنت ومالك لأبيك ]
839 ( حسن ) [ حديث أدوا صدقة الفطر عمن تمونون ]
840 ( ضعيف ) [ روى أبو بكر عن علي رضي الله عنه زكاة الفطر عمن جرت عليه نفقتك ]
841 ( ضعيف ) [ حديث عثمان في تصدقه عن الجني ]
842 ( ضعيف ) [ حديث ابن عمر مرفوعا المتفق عليه وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة وفي ]
843 ( حسن ) [ حديث ابن عباس من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ]
844 ( ضعيف ) [ حديث أغنوهم عن الطلب في هذا اليوم رواه سعيد بن منصور ]
845 ( ضعيف ) [ حديث كان عليه الصلاة والسلام يقسمها بين مستحقيها بعد الصلاة 846 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين رواه البخاري ]
847 ( صحيح ) [ حديث ابي سعيد كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط متفق عليه ]
848 بزيادة تفرد بها ابن عيينة من حديث أبي سعيد أو صاعا من دقيق قيل لإبن عيينة إن أحدا لا يذكره فيه قال بل هو فيه رواه الدارقطني ]
849 ( صحيح ) [ حديث عمر لاتشتره ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم فإن العائد في صدقته كالعائد في قيئه متفق عليه ]
*4* باب إخراج الزكاة
850 ( صحيح ) [ قال عثمان رضي الله عنه هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليقضه ثم يزكي بقية ماله ]
851 ( ضعيف ) [ أمر علي رضي الله عنه واجد الركاز أن يتقصدق بخمسه ]
852 ( موضوع ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما رواه ابن ماجه ]
853 ( صحيح ) [ قال عبد الله بن أبي أوفى كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل على آل فلان فأتاه أبي بصدقته فقال اللهم صل على آل أبي أوفى متفق عليه ]
فصل ]
854 ( صحيح ) [ حديث إنما الأعمال بالنيات ]
855 ( صحيح ) [ حديث معاذ فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ]
856 ( ضعيف ) [ أن عمر أنكر على معاذ لما بعث إليه بثلث الصدقة ثم بشطرها ثم بها وأجابه معاذ بأنه لم يبعث إليه شيئا وهو يجد أحدا يأخذه منه رواه أبو عبيد ]
857 ( حسن ) [ روى أبو عبيد في الأموال عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة سنتين ]
858 ( شاذ بهذا اللفظ ) [ ويعضده رواية مسلم فهي علي ومثلها ]
*4* باب أهل الزكاء
859 ( ضعيف ) [ حديث إن الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم هو فيها فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك رواه أبو داود ]
860 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ من الفقر ]
861 ( صحيح ) [ حديث اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين رواه الترمذي ]
862 ( صحيح ) [ حديث كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث على الصدقة سعاة ويعطيهم عمالتهم ]
863 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى صفوان بن أمية يوم حنين قبل إسلامه ترغيبا له في الإسلام ]
864 ( صحيح ) [ عن أبي سعيد قال بعث علي وهو باليمن بذهبية فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة نفر الأقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن بدر الفزاري وعلقمة ابن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب وزيد الخير الطائي ثم أحد بني نبهان فغضبت قريش وقالوا أتعطي صناديد نجد وتدعنا فقال إني إنما الذي فعلت ذلك أتألفهم متفق عليه ]
865 ( لم أقف على ينده لان ) [ قول ابن عباس في المؤلفة قلوبهم هم قوم كانوا يأتون رسول الله صلى الله علييه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرضخ لهم من الصدقات فإذا أعطاهم من الصدقة قالوا هذا دين صالح وإن كان غير ذلك عابوه رواه أبو بكر في التفسير ]
866 ( غريب ) [ حديث أن أبا بكر رضي الله عنه أعطى عدي ابن حاتم والزبرقان بن بدر مع حسن نياتهما وإسلامهما رجاء إسلام نظرائهما ]
867 ( ضعيف ) [ عن أنس مررفوعا إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو لذي دم موجع رواه احمد وابو داود ]
868 ( صحيح ) [ حديث قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال ياقبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك الحديث رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي ]
869 ( صحيح ) [ حديث الحج والعمرة في سبيل الله رواه أحمد ]
870 ( صحيح ) [ حديث أبي سعيد مرفوعا لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله أو ابن السبيل أو جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك أو يدعوك رواه أبو داود وفي لفظ لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة للعامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم أو غاز في سبيل الله أو مسكين تصدق عليه فأهدى منها لغني رواه أبو داود وابن ماجه ]
871 ( صحيح ) [ حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمر ساعيا ولم يجعل له أجرة فلما جاء أعطاه متفق عليه ]
872 ( لم أقف على سنده ) [ حديث أن ابن عمر كان يدفع زكاته إلى من جاءه من سعاة ابن الزبير او نجدة الحروري ]
873 ( لا أعرفه بهذا اللفظ ) [ حديث أنه قيل لإبن عمر إنهم يقلدون بها الكلاب ويشربون بها الخمور قال إدفعها إليهم قاله أحمد ]
874 ( صحيح ) [ حديث سهيل بن أبي صالح أتيت سعد بن أبي وقاص فقلت عندي مال وأريد إخراج زكاته وهؤلاء القوم على ما ترى قال ادفعها إليه فأتيت ابن عمر وأبا هريرة وأبا سعيد رضي الله عنهم فقالوا مثل ذلك ]
]
فصل ]
875 ( صحيح ) [ لحديث معاذ تؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم متفق عليه ]
876 ( صحيح ) [ لقوله صلى الله عليه وسلم لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب 877 ( صحيح ) [ وقوله لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي رواهما أحمد وأبو داود ]
878 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم لزينب إمرأة ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم أخرجه البخاري ]
879 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس رواه مسلم ]
880 ( صحيح ) [ حديث أبي رافع مرفوعا إنا لا تحل لنا الصدقة وإن موالي القوم منهم رواه أبو داود والنسائي والترمذي وصححه ]
881 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم للرجلين إن شئتما أعطيتكما منها ولا حظ فيها لغني ]
882 ( ضعيف ) [ قوله للذي سأله من الصدقة إن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك ]
883 ( حسن ) [ قوله صلى الله عليه وسلم صدقتك على ذي الرحم صدقة وصلة ]
884 ( صحيح ) [ حديث زينب وفيه أتجزىء الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما قال لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة رواه البخاري ]
فصل ]
885 ( ضعيف ) [ قال صلى الله عليه وسلم إن الصدقة لتطفىء غضب الرب وتدفع ميتة السوء حسنه الترمذي ]
886 ( صحيح ) [ وعن أبي هريرة مرفوعا من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله تعالى يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل متفق عليه ]
887 ( صحيح ) [ حديث سبعة يظلهم الله في ظله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ]
888 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل الحديث متفق عليه ]
889 ( ضعيف ) [ عن أنس سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصدقة أفضل قال صدقة في رمضان رواه الترمذي ]
890 ( صحيح ) [ عن ابن عباس مرفوعا ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يارسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بماله ونفسه ثم لم يرجع من ذلك بشيء رواه البخاري ]
891 ( صحيح ) [ حديث ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ]
متفق عليه ]
892 ( صحيح ) [ حديث أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح رواه أحمد وغيره ]
893 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم وابدأ بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غنى متفق عليه ]
894 ( صحيح ) [ حديث كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت رواه مسلم ]
895 ( حسن ) [ عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقام رجل فقال يارسول الله عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال عندي آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصر رواه أبو داود ]
896 ( صحيح ) [ وقال صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار ]
897 ( لم أقف عليه بهذا اللفظ ) [ وقال صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة جهد من مقل إلى فقير في السر رواه أبو داود ]
898 ( ضعيف ) [ وروى أبو داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأتي أحدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى 899 ( صحيح ) [ وقال صلى الله عليه وسلم لسعد إنك أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس متفق عليه ]
900 ( صحيح ) [ حديث ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ]

[Feeling Angel]

*3*كتاب الصيام
901 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر بنى الإسلام على خمس ]
902 ( صحيح ) [ وقراءة صلى اله عليه وسلم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ]
متفق عليه ]
903 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر فإن غم عليكم فقدروا له متفق عليه ]
904 ( صحيح ) [ حديث كان ابن عمر إذا حال دون مطلعه غيم أو قتر أصبح صائما 905 ( صحيح ) [ قراءة صلى الله عليه وسلم صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون رواه أبو داود ]
906 ( صحيح ) [ قوله صلى اله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا وإحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ]
907 ( ضعيف ) [ حديث ابن عباس قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رأيت الهلال قال أتشهد أن لا إليه إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قال نعم قال يا بلال أذن في الناس فليصوموا غدا رواه أبو داود والترمذي والنسائي ]
908 ( صحيح ) [ وعن ابن عمر قال تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه رواه أبو داود ]
909 ( صحيح ) [ لحديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وفيه فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا رواه أحمد والنسائي ]
910 ( صحيح ) [ يقول عليه السلام صوموا لرؤيته الحديث ]
فصل ]
911 ( صحيح ) [ حديث رفع القلم عن ثلاثة ]
912 ( صحيح ) [ يقول ابن عباس في قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية ليست بمنسوخة هي للكبير الذي لا يستطيع الصوم رواه البخاري ]
913 ( صحيح ) [ والحامل والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا ]
رواه أبو داود ]
914 ( صحيح ) [ لحديث حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له رواه أبو داود ]
915 ( صحيح ) [ وقال صلى الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الأفق حديث حسن ]
916 ( صحيح ) [ وعن عمر مرفوعا إذا أقبل الليل من ها هنا وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس أفطر الصائم متفق عليه ]
917 ( منكر بهذا التمام ) [ حديث أبي ذر عن النبي صلى اله عليه وسلم قال ]
لا تزال بخير ما أخروا السحور وعجلوا الفطر رواه أحمد ]
918 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني أمرؤ صائم متفق عليه ]
919 ( ضعيف ) [ حديث ابن عباس وأنس كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم ]
920 ( حسن ) [ عن ابن عمر مرفوعا كان إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق ووجب الأجر إن شاء الله رواهن الداررقطني ]
921 ( ضعيف ) [ وفي الخبر إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد ]
922 ( حسن ) [ حديث أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم يكن فعلى تمرات فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء رواه أبو داود والترمذي وقال حسن غريب ]
فصل ]
923 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم ومن استقاء فليقض ]
924 ( صحيح ) [ الحديث الصحيح أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ]
925 ( صحيح ) [ حديث ليس من البر الصيام في السفر متفق عليه رواه النسائي ]
926 ( صحيح ) [ حديث هي رخصة من الله فمن أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم والنسائي ]
927 ( صحيح ) [ وعن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم أصوم في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر متفق عليه ]
928 ( صحيح ) [ حديث أبي بصرة الغفاري ]
929 ( شاذ بهذا البساق ) [ قال ابن عباس كانت رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة وهما يطيقان الصيام أن يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلى والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعتما رواه أبو داود ]
فصل فيء المفطرات ]
930 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض رواه داود والترمذي ]
931 ( صحيح ) [ حديث أفطر الحاجم والمحجوم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أحد عشر نفسا ]
932 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم رواه البخاري ]
933 ( لم أقف على إسناده ) [ حديث ابن عباس أنه كان يعد الحجام والمحاجم قبل مغيب الشمس فإذا غابت احتجم رواه الجوزجاني ]
934 ( صحيح ) [ حديث عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم ولكنه كان أملككم لإربه رواه الجماعة إلا النسائي ]
935 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ]
936 ( منكر ) [ وروى أبو داود والبخاري في تاريخه عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه أمر بالإثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصائم ]
937 ( حسن ) [ قول ابن عباس لا بأس أن يذوق الخل والشيء يريد شراءه حكاه عنه أحمد والبخاري ]
938 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا من نسي وهو صائم فاكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه رواه الجماعة إلا النسائي ]
فصل ]
939 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد إطعام ستين مسكينا قال لا فسكت فبينا نحن على ذلك أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال أين السائل خذ هذا تصدق به فقال الرجل على أفقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين أفقر من أهل بيتي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أينابه ثم قال أطعمه أهلك متفق عليه ]
940 ( صحيح ) [ وقال صلى الله عليه وسلم للمجامع صم يوما مكانه رواه أبو داود 941 ( ليس بحديث ) [ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يأمر امرأة المواقع بكفارة وجعلوا كقارته على التخيير ]
942 ( صحيح ) [ حديث عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان رواه النسائي ]
فصل ]
943 ( ضعيف ) [ عن ابن عمر مرفوعا قضاء رمضان إن شاء الله فرق وإن شاء تابع رواه الدارقطني ]
944 ( صحيح ) [ لقول عائشة لقد كان يكون علي الصيام من رمضان فما أقضيه حتى يجيء شعبان متفق عليه ]
945 ( صحيح ) [ حديث عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما متفق عليه ]
946 ( صحيح ) [ قول أبي هريرة أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام متفق عليه ]
947 ( حسن ) [ وعن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ]
ياأبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة حسنه الترمذي ]
948 ( صحيح ) [ لأنه صلى الله عليه وسلم كان يصومهما فسئل عن ذلك فقال إن الأعمال تعرض يوم الاثنين والخميس رواه أبو داود ]
949 ( صحيح ) [ وفي لفظ وأحب أن يعرض عملي وأنا صائم ]
950 ( صحيح ) [ حديث أبي أيوب مرفوعا من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر رواه مسلم وأبو داود ]
951 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم رواه مسلم ]
952 ( صحيح ) [ حديث أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي بعده رواه مسلم ]
953 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس مرفوعا ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر رواه البخاري ]
954 ( ضعيف ) [ وعن حفصة قالت أربع لم يكن يدعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر والركعتين قبل الغداة ]
رواه أحمد والنسائي ]
955 ( صحيح ) [ حديث أبي قتادة مرفوعا صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضيه ومستقبله وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي ]
956 ( ضعيف ) [ حديث صوم يوم التروية كفارة سنة الحديث رواه أبو الشيخ في الثواب وابن النجار عن ابن عباس مرفوعا ]
957 ( صحيح ) [ روى عن أحمد عن خرشة بن الحر قال رأيت عمر يضرب أكف المترجبين حتى يضعوها في الطعام ويقول كلوا فإنما هو شهر كانت تعظمه الجاهلية 958 ( صحيح ) [ وبإسناده عن ابن عمر أنه كان إذا رأى الناس وما يعدونه لرجب كرهه وقال صوموا منه وأفطروا ]
959 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده متفق عليه ]
960 ( صحيح ) [ حديث لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ]
حسنه الترمذي ]
961 ( صحيح ) [ قول عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم رواه أبو داود والترمذي ]
962 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا نهى عن صوم يومين يوم الفطر ويوم الأضحى متفق عليه ]
963 ( صحيح ) [ حديث وأيام منى أيام أكل وشرب رواه مسلم ]
964 ( صحيح ) [ حديث ابن عمر وعائشة لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري ]
965 ( صحيح ) [ لحديث عائشة قلت يارسول الله أهديت لنا هدية أو جاءنا رزق وقد خبأت لك شيئا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجئت به فأكل ثم قال قد كنت أصبحت صائما رواه مسلم ]
*3* كتاب الاعتكاف
966 ( صحيح ) [ حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الآواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده متفق عليه ]
967 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم من نذر أن يطيع الله فليطعه رواه البخاري ]
968 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم لا أحل المسجد لحائض ولا جنب ]
969 ( صحيح ) [ قوله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا ]
970 ( صحيح ) [ لحديث أبي هريرة مرفوعا لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى متفق عليه ]
971 ( صحيح ) [ حديث أبي هريرة مرفوعا صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام رواه الجماعة إلا أبا داود وفي رواية فإنه أفضل ]
972 ( صحيح ) [ لحديث جابر أن رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله إني نذرت إن فتح الله عليك مكة أن اصلي في بيت المقدس فقال صل ها هنا فسأله فقال صل ها هنا فسأله فقال شأنك إذا رواه أحمد وأبو داود ]
0973 ( صحيح ) [ لقول عائشة السنة للمعتكف إلا يخرج إلا لما لا بد له منه ]
رواه أبو داود ]
974 ( صحيح ) [ حديث وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان متفق عليه ]
975 ( صحيح ) [ حديث إنما الأعمال بالنيات ]
976 ( صحيح ) [ روى حرب عن ابن عباس إذا جامع المعتكف بطل إعتكافه ]
واستأنف الاعتكاف ]
977 ( صحيح ) [ حديث عائشة وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان متفق عليه ]
978 ( صحيح ) [ قول عائشة إن كنت لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه فلا أسأل عنه إلا وأنا مارة متفق عليه ]
*3* كتاب الحج
979 ( صحيح ) [ لحديث ابن عمر بني الإسلام على خمس ]
980 ( صحيح ) [ وعن أبي هريرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إن الله قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل أكل عام يارسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتم رواه أحمد ومسلم والنسائي ]
981 ( صحيح ) [ وعن عائشة أنها قالت يارسول الله هل على النساء من جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه أحمد وابن ماجه بإسناد صحيح ]
982 ( صحيح ) [ ولمسلم عن ابن عباس دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ]
983 ( صحيح ) [ وعن الصبي بن معبد قال أتيت عمر رضي الله عنه قفلت ياأمير المؤمنين إني أسلمت وإني وجدت الحج والعمر مكتوبين علي فأهللت بهما فقال هديت لسنة نبيك رواه النسائي ]
984 ( صحيح ) [ حديث رفع القلم عن ثلاثة ]
985 ( صحيح ) [ لحديث ابن عباس أن إمرأة رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا فقالت ألهذا حج قال نعم ولك أجر رواه مسلم ]
986 ( صحيح ) [ وعنه أيضا مرفوعا أيما صبي حج ثم بلغ فعليه حجة أخرى وأيما عبد حج ثم عتق فعليه حجة أخرى رواه الشافعي والطيالسي في مسنديهما ]
987 ( لم أقف على إسناده ) [ قال ابن عباس إذا أعتق العبد بعرفة أجزأه حجة ]
988 ( ضعيف ) [ وعن أنس رضي الله عنه في قوله عزوجل من استطاع إليه سبيلا قال قيل يارسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة رواه الدارقطني ]
989 ( صحيح ) [ لحديث كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت وقال في الروضة والكافي إلى أن يعود فقط وقدمه في الرعاية قال في الفروع ]
990 ( حسن ) [ حديث ابن عباس مرفوعا تعجلوا إلى الحج يعني الفريضة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له رواه أحمد ]
991 ( ضعيف ) [ لحديث لا تركب البحر إلا حاجا أو معتمرا أو غازيا في سبيل الله رواه أبو داود وسعيد ]
992 ( صحيح ) [ لحديث ابن عباس إن إمرأة من خثعم قالت يارسول الله إن أبي أدركته فريضة الله في الحج شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فأحج عنه قال حجي عنه متفق عليه ]
993 لحديث ابن عباس إن إمرأة قالت يارسول الله إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحج عنها قال نعم حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيتيه اقضوا الله فالله أحق بالوفاء رواه البخاري ]
994 ( صحيح ) [ لحديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه أحمد واحتج به وأبو داود وابن حبان والطبراني قال البيهقي إسناده صحيح وفي لفظ للدارقطني هذه عنك وحج عن شبرمة ]
995 ( صحيح ) [ لحديث ابن عباس لا تسافر إمرأة إلا مع محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم رواه احمد بإسناد صحيح ]
*4* باب الإحرام
996 ( صحيح ) [ حديث ابن عباس قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن ولأهل اليمن يلملم هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها متفق عليه ]
997 ( صحيح ) [ قول عمر أنظروا حذوها من قديد وفي لفظ من طريقكم رواه البخاري ]
998 ( صحيح ) [ وفي صحيح مسلم عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق وعن عائشة مرفوعا نحوه رواه أبو داود والنسائي ]
999 ( صحيح ) [ وعن عائشة مرفوعا نحوه رواه أبو داود والنسائي ]
1000 ( صحيح ) [ ووقت عمر أيضا لاهل العراق ذات عراق رواه البخاري ]