[El_Masry1983]

وقوله : ((قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموالٌ افترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحبّ إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله ، فتربصوا حتى يأتي الله بأمره )) سورة التوبة:24 .
عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين )) أخرجاه .
ولهما عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث مَن كنّ فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحبّ المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود للكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يُقذف في النار )) .
وفي رواية : (( لا يجد أحد حلاوة الإيمان حتى )) إلى آخره .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (( من أحب في الله ، وأبغض في الله ووالى في الله ، وعادى في الله ، فإنما تنال ولاية الله بذلك .
ولن يجد عبدٌ طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك . وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا ، وذلك لا يُجدي على أهله شيئاً )) . رواه ابن جرير .
وقال ابن عباس في قوله تعالى : (( وتقطعت بهم الأسباب )) : سورة البقرة : 166 .
قال : (( المودة)) .
فيه مسائل :
الأولى : تفسير آية البقرة .
الثانية : تفسير آية براءة .
الثالثة : وجوب محبته صلى الله عليه وسلم على النفس والأهل والمال .
الرابعة : نفي الإيمان لا يدل على الخروج من الإسلام .
الخامسة : أن للإيمان حلاوة قد يجدها الإنسان وقد لا يجدها .
السادسة : أعمال القلب الأربع التي لا تنال ولاية الله إلا بها ، ولا يجد أحد طعم الإيمان إلا بها .
السابعة : فهم الصحابي للواقع : أن عامة المؤاخاة على أمر الدنيا .
الثامنة : تفسير ( وتقطعت بهم الأسباب ) .
التاسعة : أن من المشركين من يحب الله حباً شديداً .
العاشرة : الوعيد على من كان الثمانية أحب إليه من دينه .
الحادية عشرة : أن من اتخذ ندا تُساوي محبته محبة الله فهو الشرك الأكبر .

[hamo81]

شكرا يا مصطفى على الموضوع

[El_Masry1983]

العفو محمد

وشكرا على إهتمامك بالمنتدى الإسلامى ومنتدى مصر ككل

[اشرف ف]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .