[Elryes]

بسم الله الرحمن الرحي

م

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( سيأتي على الناس سنوات خدّعات ، يُصدّق فيها الكاذب ويُكذّب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويُخوّن فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ) قيل:وما الرويبضة يا رسول الله . قال: التافه يتكلم في أمور العامة .) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ونحن نطالع صفحات الإنترنت نجد بعض الناس يكتبون مقالات في المنهج السلفي الذي اقتحم عقول عامة الناس، والمفكرين، والمثقفين، وكل الطوائف، ليس في مصر فقط ولكن كل الدول العربية والإسلامية. التي وجدت فيه النور بعد الظلمة، واليقظة بعد الغفلة.
نجد هؤلاء الكتاب يريدون التشكيك في منهج شيوخ السلفية ويغالطونهم ويتهموهم بالجهل والتعصب وأنهم مكفرين. وهم لا يفقهون شيئاً في علم الجرح والتعديل بل ربما لم يسمعوا عنه. ولكن السؤال المحير لماذا الهجوم على علماء السلفية تحديدا ؟؟؟ هل السبب لأنهم يشوهون صورة الإسلام كما يدعون؟ أو لأن علماء السلفية غير مواكبين للعصر والتقدم ويريدون للأمة التخلف عن ركب التحضر والرقي؟ أم أن هؤلاء همتهم دنيئة فلا يستطيعون أن يطبقوا منهج هؤلاء الشيوخ وهو المنهج الرباني منهج إتباع القرآن والسنة بفهم سلف الأمة لذلك لأنه لا يناسب حياتهم المليئة بالفساد والبعد عن الدين والتبرج والسفور فكلا منهم يريد ديناً يناسب -برستيجه- ووضعه الاجتماعي (هل يُعقل أن أكون صحفياً ولا أتعرف على فتيات ولا أسمع أغاني ولا أتابع أفلام وأنُقب زوجتي وبنتي،وزوجتي لا تسلم على أصدقائي في النادي وتضحك معهم وألتحي ولا أسلم على النساء وغيره مما يدعون إليه هؤلاء العلماء .....لالالالالالا هذا لا يصلح معي أنا أريد الدين ليتناسب معي) فماذا يفعل هذا المُضِل ؟! يقوم باتهامهم بكل التهم (مكفرون ، ومتعصبون، ومتطرفون، وغيرها ...) ويجمع أقوال كل من تكلم في حق هؤلاء العلماء، دون النظر إلى صحة كلامه محق أو غير محق، المهم أنه لم يتفق معهم ؛ ويبحث عن سقطات لهؤلاء العلماء ويأولها على هواه.
ولكن ليلعم كل من ينتقد منهج هؤلاء العلماء الذي يعتقدون أنه مأخوذ عن علماء السعودية. أن علماء السعودية أمثال ابن باز ومحمد بن صالح العثيمين والالباني وغيرهم رحمة الله عليهم أجمعين الذين لا يجرؤ أحد على التشكيك في علمهم أنهم لم يبتدعوا منهجاً جديداً ولا ديناً جديداً ولكنهم اتبعوا منهج رسول الله والصحابة والتابعين وتابعي التابعين قال صلى الله عليه وسلم( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعندما يعترض أحد على منهج هؤلاء الدعاة فهو يعترض على أعظم علماء الإسلام (ابن تيمية ، الحافظ بن حجر ،الالباني، أحمد شاكر، أين عثيمين ، ابن باز .....) ولعل أكبر دليل على صدقهم في الدعوة إلى الله هو حب الناس لهم ، وإتباع منهجهم.
يقولون (أنهم أصحاب نوع جديد من التدين):
هل منهج ( إتباع القرآن والسنة على فهم سلف الأمة )نوع جديد من التدين؟ هل تطبيق سنة الحبيب المصطفى- صلى الله عليه وسلم – نوع جديد من التدين؟ أم الذين يريدون أن يغيروا الدين ليواكب تقدم الغرب والحضارة الغربية المزيفة لا في طلب العلم ولا في العمل ولا في احترام الوقت ولكن في خلع الحجاب، الأغاني والموسيقى والأفلام الهابطة ، وخروج المرأة لسوق العمل دون قيود ولا حدود، والاختلاط بين الشباب والفتيات في الجامعات بدعوى التقدم؟ ماذا كانت نتيجة هذه الأمور؟ ازدياد نسبة الجواز العرفي، والزنا، والإدمان، والتدخين، وغيرها من مصائب الشباب. كل هذه المصائب أليست نتيجة للتهاون في دين الله؟؟ وفي الوقت الذي أعلن خبراء الاقتصاد في العالم أن الحل من الأزمة الاقتصادية هو الاقتصاد الإسلامي؟؟ ما زال يدافع عن البنوك وأرباح البنوك؟ لا حول ولا قوة إلا بالله.
التكفير عند شيوخ السلفية
هذه الجملة تكون فقط لتنفير الناس من هؤلاء الشيوخ الأجلاء. فهم لا يتحدثون إلا بدليل من القرآن والسنة ولا يكفرون بدون علم، ولم نعهد عليهم أنهم كفروا شخصاً بعينه إلا بدليل من القرآن والسنة واتفاق العلماء على ذلك؟ والدعوة إلى الله تبشير وتنذير.
العلم الدنيوي عند علماء السلفية:
يُفترى على علماء السلفية أنهم لا يشجعون على طلب العلم الدنيوي وهذا والله كذب. لطالما شجع الشيوخ على طلب العلم وقد ذكر الشيخ محمد حسان: أكثر من مرة أننا لا نريد الأمة كلها دعاة على المنابر ولكن نريد المهندس والطبيب والعالم ويحفز الشباب على الالتحاق بكليات الطب والهندسة والعلوم وغيرها ليبدعوا في مجالاتهم وليدعوا إلى الله من أمكانهم وقال إن الأمة تحتاج إلى العلماء الذين ينفعون الأمة بعلمهم والمهندسين الذين يبنون ويشيدون.
حديث( أنتم أعلم بشئون دنياكم)
هذا الحديث يفهمه كل شخص على هواه ويستدل به لتحليل ما يريد تحليله وتحريم ما يريد تحريمه. فمعنى الحديث عند العلماء أنه نحن أعلم بالشئون الدنيوية مثل الزراعة ورصف الطرق والمجاري والترع. والأوامر التي وردت في الأحاديث طالما لم تأتي قرينة تصرف الأمر إلى الندب أو الاستحسان فهي واجبة.
نصر أبو زيد والقمني:
الأستاذ محمد الدسوقي يدافع عن العلمانيين منهم نصر أبو زيد الذي كفروه علماء الأزهر قبل أن يكفروه علماء السلفية لأنه يكذب سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- بأن القرآن وحي لأنه ثقافة الواقع وليس وحياً من السماء. ويقول أن من يؤمن بالكرسي والعرش والسحر والجن والشياطين والملائكة يحمل عقلية أسطورية ، وغيرها من الأقوال التي لو سمعها طفل مسلم صغير لبصق على وجهه. وسيد القمني الإعلامي الذي اتفق جميع العلماء على تكفيره وطالبوا بسحب جائزة الدولة منه.
سب الشيوخ للنصارى:
عند الأستاذ محمد الدسوقي الوقوف أمام الحكومات والاعتراض عليها واجب ويؤخذ على علماء السلفية هذا الأمر. ولكن الرد على افتراءات النصارى خطأ يؤخذ عليهم.
هل تقتصر دروس علماء السلفية على رأسهم الشيخ محمد حسان على توافه الأمور كما يدعي:
والله افتراء وكذب ما ترك علماء السلفية موضوعاً واحداً لم يتحدثوا فيه بدايتاً العبادات كالصلاة والصوم والزكاة والقضايا الإسلامية والبدع والطوائف التي تنسب للإسلام كالبهائية والأحمدية وغيرها حتى أمور السياسة وأحداث غزة والعراق والمنطقة العربية.وهل إتباع سنة النبي في النوم والمشي وكل تفاصيل حياتنا من التوافه!؟ لا حول ولا قوة إلا بالله.
موقف النظام السياسي من علماء السلفية:
النظام السياسي لا يرى خطراً من هؤلاء على الدولة بل أنهم يدعون إلى الالتزام ونبذ العنف والتطرف ونشر الفضيلة بين الناس . وعلى أي حال هذا توفيق من الله عز وجل لهؤلاء العلماء لينشروا الحق بين الناس .
الشيخ محمود المصري:
هو أحد شيوخ السلفية وتلميذ من تلاميذ الشيخ أبي إسحاق الحويني ومحمد حسان. ويتميز بأسلوبه الهادئ الرقيق وابتسامته التي يكسب بها قلوب المشاهدين.والدعوة كما ذكرت ترهيب وترغيب.
موقف الشيخ محمد حسان من القضايا التي لم تتفق مع الأهواء:
لم يطلب الشيخ محمد حسان وكل العلماء السلفيين من المرأة إلا ما أمرها به الله سبحانة وتعالى قال لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن) صدق الله العظيم
وغيرها من الآيات التي تأمرهن أن يقرن في بيوتهن ولا يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى.
وأطلب من الأستاذ محمد الدسوقي أن يأتي بقضية واحدة من القضايا التي تعرض لها في موضوعه ما بين عمل المرأة والموسيقى والتمثيل والاحتفال بأعياد الميلاد وغيرها من القضايا التي أثارها وكأنها حلال وقد حرمها الشيخ محمد حسان. أقول له : يا أخي، الشيخ وغيره لم يحرموا أو يحللوا معتمدين على أراء شخصية ولا على الأهواء ولكن هذا هو الدين الذي اتسعت الفجوة بيننا وبينه لدرجة أنك وكثير مثلك يرى أن الامتثال لأوامر الله عز وجل والرسول- صلى الله عليه وسلم- أصبح أمراً مستحيلاً فالحل من وجهة نظركم إخضاع الدين لتطورات العصر الحديث ليساير الحضارة الغربية .
تطاول الشيخ محمد حسان على المسيحيين:
شعرت وأنا أقرأ تعليق الأستاذ محمد الدسوقي على خطب الشيخ محمد حسان عن قصة الصليب والرد على فيلم آلام المسيح – الذي لم يذكره- أن الشيخ يفتري عليهم وأنه أخطأ في حقهم . ألا يجب أن تعي الأمة كلها قصة الصيب وكيف حدثت وما حدث من تحريف وافتراءات على سيدنا عيسى . ألا تسمع عن حملات التنصير التي تنتشر في العالم العربي؟ لهذه الدرجة شعرت أن الأستاذ المحترم يريد الاعتراض على الشيخ فقط لهدف الاعتراض لا المصلحة! أليس الدعوة إلى الإسلام واجب ؟ ونحن والحمد لله في ظلال دولة إسلامية.
الزلازل عند علماء الطبيعة والزلازل عند علماء الإسلام
وضح هذه القضية الشيخ محمد حسان لم ينكر دور العلم والعلماء وقال : (فالإسلام لا يحارب العلم بل يدعو إلى العلم، ولا حرج يا شباب، أن يفسر العلماء الزلزال تفسيرا علميا ، لا حرج أن يخرج علينا المتخصصون ويقولون: الزلزال هِزة أو هَزة أرضية تصيب الأرض، بسبب حدوث خلل في بعض أجزاء القشرة الأرضية ، أو بسبب فوران البراكين ، أو بسبب تصدع أو انفجار لضغط البخار ، في باطن الأرض.) واثبت الشيخ بالاستشهاد بأقوال العلماء الأجانب أن كل النتائج التي وصولا إليها إنما هي غير يقينية وإنها احتمالات . قال الشيخ محمد حسان ثم يمضي هذا العالم الإنجليزي ويقول : أما العلم الحديث فكل ما يستطيع أن يقرره إلى الآن ما هو إلا احتمالات ، أما ما يجب أن يكون فهو أمر موكول إلى الأقدار ، مهما تكن حقيقة هذه الأقدار ، هذا كلام عالم إنجليزي ، وإن كنا نود أن نضع له هامشا علا كلامه الأخير : مهما تكن طبيعة هذه الأقدار فنحن ندين الله كموحدين ، بأن القدر لا مشيئة له ، وبأن القدر لا إرادة له إنما هي مشيئة الله ، وإرادة الله تبارك وتعالى .) ثم أخذ يثبت بالأدلة القرآنية أن الزلازل هي آية من آيات الله وقال الشيخ (فالزلازل والبراكين والعواصف الثلجية إلى غير ذلك ، إنما هي آيات من آيات رب البرية، إنما هي جند من جند الله {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُو} [المدثر/31] يرسلها الله تخويفا للكافرين وابتلاء للمؤمنين، وعتاباً للمقصرين والمذنبين، قال رب العالمين:{وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً} [الإسراء/59] هل تصدقون الله؟ {وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً} [الإسراء/59] قال جلا وعلا: {وَلَقَدْ أَرْسَلنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ{42} فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [ الأنعام/43،42] قال جل وعلا: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الروم/41] {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } [الروم/41]. ثم أخذ يسرد ويشرح الآيات المؤيدة لرأي علماء الدين.
تلبية الشيخ محمد حسان دعوة معمر القذافي:
لقد قام الشيخ بتلبية دعوة معمر قذافي ليقوم بدوره الدعوي إلى الله في دولة ليبيا وبالفعل ذهب وألقى محاضرة مصورة في جمعية واعتصموا ودعا فيه للدولة بالخير وأن يوفق ولاة أمورها . بعد ذلك فوجئ الشيخ بدعوته إلى خيمة معمر القذافي ثم نقلت بعد ذلك صحيفة (واج) أن الشيخ محمد أثنى على دور معمر القذافي في المنطقة وغيره من الأقاويل التي يعلم الله وحده مدى صدقها أو كذبها . ولقد ذهب الشيخ بنية الدعوة إلى الله فقط. ولكن لم تكن هذه هي المرة الأولى لمعمر القذافي أن يستضيف أحد العلماء عنده ليحسن من وضعه أمام الجماهير فلقد حدث هذا من قبل مع الشيخ القرضاوي .
يتهم محمد الدسوقي أن الشيخ أبا إسحاق الحويني طبق نصيحة الشيخ كشك في علوم الحديث فقط:
على أساس إن محمد الدسوقي عالم في الفقه والشريعة وأمور الدين فإنه يرى أن الشيخ أبا إسحاق يتحدث في أمور الدين بدون علم.نريد منك أن تأتي بمسألة واحدة أفتى فيها الشيخ أبو إسحاق داخل علم الحديث أو خارجه بدون علم.
الأستاذ المحترم يحاول التشكيك في تتلمُذ الشيخ الحويني على يد العلامة الألباني:
وقد حاول الكثير من المضلين التشكيك في تلمذة الشيخ أبو إسحاق على يد العلامة الألباني ولكن هناك العديد من التسجيلات التي يزكي فيها العلامة الألباني الشيخ أبا إسحاق منها جاء في أخر الشريط رقم 87 من سلسلة الهدي والنور للشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله -أن سؤل "من توصى به من المعاصرين ؟" فقال الشيخ مقبل ثم شاب مصري ناشئ أسمه الحويني ثم ذكر آخرون . وغيرها من المواقف المسجلة التي زكى فيها العلامة الالباني الشيخ أبا إسحاق.
منهج الجرح والتعديل عند أبا إسحاق وكل علماء السلفية :
قد ذكرت أن هؤلاء العلماء لم يكفروا أو يعترضوا أو يُجهّلوا أو يفسقوا أي شخص أو فكر بدون الاستناد على الدليل من القرآن والسنة. لأنهم لم يتخذوا منهج محمد الدسوقي الاعتراض بهدف الاعتراض .والكل يعلم جيدا عمن يرد الشيخ أبو إسحاق عن الذي تكلم في حق السيدة عائشة وشككوا في روايات سيدنا أبو هريرة وغيرها أليس هؤلاء بالفعل مضلين!؟ وهذا الموضوع لا يتسع فيه المجال أن أتحدث فيه عن عمرو خالد وسعاد صالح.
وذكر أن الشيخ قال في أحد خطبه( اللي يهتدي يهتد واللي روح في داهية يروح في داهية) أكبر دليل أن الأستاذ المحترم لم يسمع للشيخ الحويني ولكنه جمع هذه المعلومات من على صفحات الإنترنت التي تسب في الشيخ الحويني وعلماء السلفية. لأن هذه الجملة قيلت في نفس الدرس الذي كان يتحدث فيه الشيخ عن عمرو خالد . كان يقول الشيخ ( أنت عليك تبلغ بالحق وتقول الحق واللي يهتدي يهتدي واللي يروح في داهية يروح في داهية ) أليس هذا الكلام صحيح ولا يجب أن تُخضِع الدين للأهواء بمعنى (أنا بحب الموسيقى ! لا يوجد مشكلة اسمع موسيقى الدين يسر الرسول غنا طلع البدر علينا!!! ) وعندما يأتي الشيخ أبو إسحاق يقول قال –صلى الله عليه وسلم- (سيكون من امتى اقوام يستحلون فيه الحرى والحرير والخمر والمعازف) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. نقول هذا الشيخ مُتعصب ويضيق الأمر على الناس . ولا حول ولا قوة إلا بالله.ويستدل بأقوال الشيوخ التي جمعها أيضاً من على شبكة الإنترنت ومن صفحات المنتديات التي يعلم الله بمدى صحتها بأن بعضهم قال عليه أنه تكفيري. وعندما بقول هذا الشيخ هذا الكلام إذن هو عالم كبير وجليل ولا يخطأ وكلامه حجة على أبي إسحاق. ويستدل بكلام الشيخ عبد المالك رمضاني الذي قال فيه كثير من أهل اعلم أنه جاهل بالمنهج السلفي . المهم عنده أن الشيخ فلان تكلم في حق الشيخ أبا إسحاق.
الشيخ محمد حسين يعقوب :
يمتاز الشيخ يعقوب بأسلوبه الدعوي الجميل الذي يجذب كثير من الناس . ولكن نلاحظ شعبية الشيخ محمد حسان بين البسطاء أمثال سائقي الميكروباصات – محمد الدسوقي يصفهم بالجهل لدرجة لم يعرفوا تحية الإسلام- وعلى كلٍ هذا دليل على نجاح الدعوة ووصولها بسطاء الناس فكيف أنهم مكفرين ومتعصبين ومنفرين واستطاعوا أن يقربوا كل هذه القلوب إلى سبحانة وتعالى؟ ألم يقل الله سبحانه وتعالى (( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك))!
وبالطبع الأستاذ محمد الدسوقي إلا الفنانين عنده. الدنيا كلها في كفة والفنانين والفن في كفة. وأحب أن أُلفت نظر محمد الدسوقي الذي يسمي الشيخ محمد حسان ورفاقه كتيبة أقول له: أبشر الآن ليس فقط( محمد حسان ويعقوب ومسعد أنور ومحمد الزغبي – الذي ربما تكون نسيته- ومحمودا لمصري) بل هناك الآلاف بل الملايين الذي يدعوا لهذا المنهج الرباني ويتبعونه ويدافعون عنه هو ( إتباع القرآن والسنة بفهم سلف الأمة) واستمع لبرنامج (لماذا لا يكون ابنك – خطباء المستقبل ..) لتعلم أن هذه هي البداية.
شيوخ السلفية وفكرة الظهور على شاشات التلفاز :
التلفاز أصبح واقع لا يمكن تغييره عند الناس ويستحيل إنك تمنع الناس من مشاهدته على الرغم أنه أصبح نافذة على جهنم لما يقدمه للناس من ذنوب ومعاصي ومخالفات واضحة لله ورسوله. فالحل أن تكون الدعوة من خلاله وأن نُسخّره لخدمة العمل الدعوي . لأنه الشاشة الوحيدة التي يلتف حولها الجميع وبها يستطيع الدعاة الوصول إلى كل الناس في كل أنحاء الدنيا .
وأخيراً أقول للأستاذ محمد الدسوقي علماء السلفية استطاعوا أن يسيطروا على كل هذه القلوب والعقول بالعلم والدين إن استطعت أن تثبت أنت بمنطق العلم والدين أن التمثيل حلال والاختلاط حلال والتماثيل حلال وكل الأمور التي أثبت شيوخ السلفية حرمتها من خلال القرآن والسنة. تستطيع أن تجعل الأشخاص الذين ذكرتهم أن يعودوا إلى ما كانوا عليه ( المهندس والمدرسة والطالب ...)
وأنا أعلم أني لو اعتكفت على الكتابة دفاعاً عن المنهج السلفي من الآن حتى آخر العمر لم أعطه حقه ولم أرد الرد الشافي عما تنسبه إلى علماء السلفية.
وأدعو الله أن يهديني إياك إلى كل ما يحبه ويرضاه